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附录二 杰尔查文 现实生活中的人之歌（第1页）

附录二杰尔查文:现实生活中的人之歌

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加甫里尔·罗曼诺维奇·杰尔查文（1743—1816），被普希金称为“俄罗斯诗人之父”

，后世评论家则认为他是俄罗斯第一个真正意义上的诗人，是近代俄罗斯诗歌的奠基者，是19世纪俄罗斯诗歌繁荣局面的开拓者和先驱者。

杰尔查文一生创作较多，最重要的作品有《费丽察》《大臣》《致君王与法官》《纪念梅谢尔斯基公爵之死》《钥匙》《上帝》《致叶甫盖尼·兹万卡的生活》等。

但我国至今尚未见有一篇文章论述杰尔查文的诗歌，这不能不令人感到遗憾。

本文拟综合所能见到的有关资料，对其创作进行初步探讨，以抛砖引玉。

我们认为，杰尔查文诗歌创作最重要的特点是:现实生活中的人之歌。

人，是杰尔查文诗歌创作的动力，也是其诗歌的中心主题。

他一生最关注的便是人。

他积极了解当时农民起义的原因，愤怒揭露宫廷文武百官的腐败、政府的专横和各地贪污的现象，甚至吁请叶卡捷琳娜女王用仁慈的态度对待敌人:“女王啊!敌人也同样是人!”

他尤其重视有个性的人。

在代表作——长诗《费丽察》中，他一反罗蒙诺索夫在诗中把女主人公伊丽莎白塑造成女神形象的做法，而把自己的女主人公费丽察—叶卡捷琳娜塑造成一个真正有个性的人，她是卓越、聪明、热诚的，但又宽容、朴素，关心民众的幸福，富于人性:

你不像你的穆尔查，你常常是徒步而行，在你的餐桌上常常是最普通的食品;你不珍惜你的安宁，在小桌上又读又写;从你的笔下流泻着给所有的人们的幸福;仿佛你根本不会玩牌，朝朝暮暮就像我们一样。

（北京俄语学院科学研究处翻译组译）

与此同时，他又善于从现实生活尤其是日常生活的角度出发，表现人物，抒发感情，从而大大超越了以前的古典主义诗歌对现实生活尤其是日常生活的排斥。

这样，就形成了杰尔查文诗歌独特的现实生活中的人之歌。

具体而言，杰尔查文这种现实生活中的人之歌，体现在以下几个方面。

第一，炽烈的公民精神。

人，在很大程度上是社会性的生物。

作为一个社会性的生物，人必须遵守社会通行的法则，自觉维护社会的合理秩序，为促进社会的繁荣发展而努力奋斗。

中国古人所说的“天下兴亡，匹夫有责”

，就是此意。

而在西方的近现代意识中，这表现为公民精神。

公民精神体现了人的主体意识，也表现了人对现实的热切关注，充分展示了现实生活中人的意义，而炽烈的公民精神是俄罗斯诗歌的优良传统。

其奠基者是康捷米尔（1708—1744）。

俄国现代学者库拉科娃指出:“按照这位作家的意见，必须教育人们意识到每一个人的生活目的就是为祖国服务。

而为祖国服务就是意味着和一切阻碍祖国顺利前进的东西斗争。

一个作家没有权利做无动于衷的旁观者。

他是一个公民，是一个作为社会裁判员的公民。”

这位作家骄傲地回答其敌人:“我现在来回答派我充当裁判员的人们所要知道的最后的一个问题:我仍要写作——按照一个公民的职责来写作，我要消灭那一切可能危害我的同胞的东西。”

对此，库拉科娃进而评论道:“康捷米尔第一个明确地谈到诗人作为一个公民的义务和作为一个社会裁判员的权利。

同时，他还指出，迫害不可避免地会随时随地降临到一个作为普通公民的诗人头上来。

但是，他教导人们勇敢，他坚决主张必须彻底履行对社会应尽的职责。”

文学史家布拉戈依也指出:“康捷米尔最早体现了俄罗斯文学的战斗精神和公民气质。”

此后，经过罗蒙诺索夫、苏马罗科夫、杰尔查文、拉吉舍夫等人的继承和发展，到19世纪，俄国公民诗终于形成蔚为壮观的局面，出现了普希金、涅克拉索夫以及雷列耶夫等为代表的“十二月党人”

诗人的作品构成的公民诗歌，在社会上产生了巨大的反响。