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第三 儿童文学审美创造的艺术实践（第2页）

的处理方法，将负面影响降至最低。

成年人的社会有娱乐，有享受，也有刺激神经的办法，甚至有游戏文学，但所有这一切都或多或少地带上了恶俗的性质，吸毒、赌博、卖**、战争、暴力、血杀。

尽管这是社会上鲜活地存在着的“真实”

。

因此，任何负责任的、有良知的儿童文学作家，都会在自己的作品中，让儿童远离龌龊之地，不蹈恶俗之境。

成年人的恶俗是不知羞耻，丧失“共同耻感”

。

儿童文学必须要让儿童懂得羞耻之心，一个灵肉健全的人必须有耻感。

政治权力斗争是极其错综复杂的，它既与体现各种不同价值观念与利益关系的不同历史时期的政治文化纠结在一起，又与特定政治背景与场合下的阴谋诡计有着千丝万缕的联系，这对于从根本上来说还不了解社会，更不了解政治文化，没有形成任何确立的社会目标能力的儿童来说，显然是无趣的、无益的和难以理解的。

硬要将这种复杂的政治文化现象强加给儿童，那只会造成儿童心灵的倾斜与紧张。

儿童的年龄特征与性发育还远不到性与两性这个层面，他们无法理解与想像这些尚属神秘与遥远的东西。

社会上那种“早熟的苹果好卖”

“性教育要从娃娃抓起”

之类似乎是为儿童幸福着想的做法，实质上只是过早地破坏了儿童的心灵，剥夺了他们的童年梦，骚扰了他们的精神世界。

儿童文学当然也要表现男生女生之间的“来往过密”

，但那只是在精神层面，而且是一种十分美好的情窦初开的朦胧吸引，是具有本性之美、本善之美的诗意情感的展开，这在中外优秀儿童文学，主要是少年小说中有着动人心扉的审美表现。

自然，这与成人文学中的那些**裸的两性关系是根本无涉的。

文学作品的阅读与欣赏是离不开读者的感受和体验的，而这种感受和体验是需要由读者自身的人生阅历、人生经验体悟作为心理背景的。

高尔基认为唯有“文学家和读者的经验结合一致才会有艺术真实——语言艺术的特殊魅力”

，读者也才能充分地理解和评判作品的内涵与价值。

由于少年儿童的人生阅历与心理背景还远没有进入到成年人那样的层次，因而，难以理解与体验成人社会错综复杂的人生百态与心理图式，即使天才少年想要窥破成人社会的秘密和炎凉，最多也不过是“少年不知愁滋味”

“为赋新词强说愁”

而已。

因而，儿童文学在题材内容的选择上，自然应当，而且必须与成人文学有所区别，甚至是“井水不犯河水”

。

至于上面提到的那四个方面的内容自然更应当是儿童文学需要远离的了。

儿童文学的题材内容主要指向少儿生活世界及其内在的精神生命世界，指向儿童思维特别敏感与趣味盎然的幻想世界、动植物世界、大自然世界、英雄世界以至神魔世界。

必须说明的是，儿童文学的题材内容应当，而且必须与成人文学有所区别，应当，而且必须坚执四个“远离”

的审美取向。

这并不是说儿童文学可以回避真实的现实社会人生，对儿童进行“瞒和骗”

。

恰恰相反，儿童文学从来不主张回避真实人生，更反对对儿童采取“瞒和骗”

的做法。

真实的现实社会人生有光明也有阴暗，有幸福也有苦难，有春风化雨也有严寒冰霜。

儿童文学不但不回避阴暗、苦难与严寒冰霜，而且一贯坚持将这些真实的人生告诉儿童，将丰富驳杂的社会百态纳入儿童文学的创作视野。

无论是外国作家安徒生的古典童话《卖火柴的小女孩》、狄更斯与马洛的批判现实主义长篇儿童小说《雾都孤儿》《苦儿流浪记》，还是中国作家叶圣陶的现代童话《稻草人》、柯岩和萧育轩的当代长篇少年小说《寻找回来的世界》《乱世少年》及董宏猷的跨文体小说《一百个中国孩子的梦》等，都在将真实的社会人生“撕破”