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第三 儿童文学审美创造的艺术实践（第4页）

儿童是人生个体生命的开始，是人类群体的希望之所在。

不管在什么时代、什么社会、什么民族，儿童总是与希望、未来和理想联系在一起，因而也总是被视为需要特别加以呵护的对象。

只有在儿童时期才没有私有的观念，没有对金钱的崇拜，对权力的渴望，没有残害别人求取个人幸福的意识，而所有这一切恰恰是使人类堕落的根源。

人类堕落的根源在成人文化中，而不是在儿童的梦想里。

正是为了人类未来的健康发展，儿童文学必须选择保护儿童的本性之美、本善之美这一审美价值取向。

第二，儿童文学的艺术真实是以儿童的精神特征为审美创造基础的，即要契合儿童的思维特征、心理特征、社会化特征，特别是儿童的思维特征。

在成人文学的审美创造中，真实性的概念是基于“艺术是生活的反映”

这一认识提出来的，是指反映在作品中的作家的主观认识与客观事物的一致性。

就其内容来说，其强调的是“事理之真”

与“情意之真”

的有机统一，即“既反映了生活的真实关系，又真切地表达了人们的意志、愿望。”

艺术真实所反映的生活本质真实，是通过一些具体人物的关系和行动所体现出来的生活的特殊本质。

与成人文学不同，儿童文学的艺术真实并不要求作家的主观认识与客观事物的一致性，即不要求反映客观世界生活的真实关系；儿童文学的艺术真实强调的是作家的主观认识与儿童世界的一致性，即作家所创造出来的具体人物的关系和行动是否与儿童的思维特征、儿童的心理图式相一致。

要而言之，儿童文学的审美创造是以儿童特征（思维特征、儿童心理等）为出发点的，同时又以契合儿童特征作为儿童文学艺术真实的落脚点。

别林斯基深有感触地说：“童年时期，幻想乃是儿童心灵的主要本领和力量，乃是心灵的杠杆，是儿童的精神世界和存在于他们自身之外的现实世界之间的首要媒介。

孩子们不需要什么辩证法的结论和证据，不需要逻辑上的首尾一致，需要的是形象、色彩和声响。

儿童不喜爱抽象的概念……他们是多么强烈地追求一切富有幻想性的东西，他们是何等贪婪入迷地听取关于死人、鬼魂和妖魔的故事。

这一切说明什么呢？——说明对无穷事物的需求，说明对生活奥秘的预感，说明开始具有审美感。

而所有这一切暂时都还只能在一种思想模糊而色彩鲜艳为特点的特殊事物中为自己求得满足。”

成人文学根据艺术作品与客观世界真实的关系，分为多种主义，比如现实主义、浪漫主义、自然主义、现代主义、后现实主义，还有超现实主义、魔幻现实主义等。

儿童文学没有这个主义、那个主义，儿童文学的艺术创造只要契合儿童精神世界，那就是真实的。

如果儿童文学一定也要有个主义，那么只有一个主义，即“儿童主义”

。

在这里，本书需要特别提出的是，在人们感叹文学将亡，纸质图书风光不再的网络时代，一本《哈里·波特》竟掀起了世界性的“我为书狂”

的旋风。

戴着圆形眼镜，骑着飞天扫帚的英俊少年哈里·波特的横空出世，征服了世界上千百万不同肤色的少年儿童。

少年哈里与魔法学校的同学们一起在半空中飞来飞去打魁地奇球。

魔法学校里有会说话的院帽，三个头的大狗，带翅膀的钥匙，还有能使人起死回生的药水以及巨龙、金蛋、魔眼、咒语、魔杖等，更奇的是，设在伦敦火车站的“九又四分之三站台”

，开出的列车竟是从现实世界通向魔幻世界的捷径……这些在成年人看来简直荒唐无稽，甚至还有宣扬“巫术”

嫌疑的情节，却使少年儿童读得如痴如醉，同时也令那些童心未泯的成年人读得“忘乎所以”

。

所有这一切，都是无法在客观世界里发生的，但在儿童文学里却被演绎得如此生动传神、酣畅淋漓。

这是为什么？在这里，需要强调的是，成人文学关于艺术真实问题的那一套理论，比如“于事未必然，于理必可能”

“事理之真与情意之真的有机统一”

等，显然无法解释得通儿童文学中的艺术真实。

将成人文学有关艺术真实的论断拿来用在儿童世界几乎都“此路不通”

。