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三主要作品分析（第2页）

洛根丁是一个“孤独者对抗社会”

的典型。

他不爱任何人，没有是非观念和道德底线。

他生活的唯一标准就是满足自己内心的欲望。

虽然他也希望改变生活的现状，希望被承认、被拯救，但他始终处于等待中。

没有本质的存在等于虚无。

洛根丁没有做出选择，也没有付诸行动，他毫无作为，徒劳等待，浑浑噩噩打发日子，他的“存在”

不过是尚未获得本质的存在的自在状态。

洛根丁的悲剧是“绝对自由论者”

精神探索的悲剧，也是萨特的“绝对自由论”

理想幻灭的悲剧。

洛根丁的精神探索过程也正是萨特早期存在主义思想探索的反映。

《恶心》是萨特从“绝对自由论”

到“相对自由论”

思想转变时期的小说。

主人公洛根丁内心的苦闷、彷徨，正是萨特早年作为“绝对自由论”

者的自画像。

萨特把自己的一生分为两个半截，即上半截的洛根丁和下半截的玛蒂厄。

《恶心》创作时期，萨特还是一个中学教师，他也像洛根丁一样与世隔绝，无所事事。

他对生活不满，有强烈的虚荣心，渴望成名，自爱而不爱他人，只追求自己内心欲望的最大满足。

所以，洛根丁的痛苦正是生活中萨特自己内心真实的外露。

从思想上看，《恶心》在很大程度上是攻击资产阶级的，目的就是要揭穿资产阶级的谎言。

萨特认为，资产阶级是西方传统理性观念的代表，揭露资产阶级就是批判西方传统理性。

在《恶心》中，萨特借洛根丁参观博物馆一幕，对布维尔历史上150位资产阶级“道德榜样”

的画像，给予了直接的揶揄和讽刺。

巴黎医学院教授巴洛丁是一个自称为“为灵魂接生”

的人，他对肉体疾病未必精通，但对维护反动统治却很有一套，他实质上是一个伪装成学者的资产阶级两面派。

资产阶级反动政客奥利维叶，是一个侏儒。

他为了升高个头，把橡皮鞋跟装进半筒靴里。

据说他的妻子身材高大，于是奥利维叶被讽刺为：“她的一半是他的一倍”

。

他创立“秩序俱乐部”

，立誓把生命贡献给“秩序的重建”

。

他还发表反动言论，宣称：“资产阶级是最适宜于掌权的人”

。

萨特通过对一幅幅所谓的资产阶级“道德榜样”

画像的描述和讽刺，深刻揭露了资产阶级道貌岸然、虚伪狡诈的本质。

布城是法国资产阶级社会的缩影，博物馆是布城“文明”

的象征，而这画廊正是对法国资产阶级种种丑态的剪辑和掠影。