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三主要作品分析（第6页）

这里，萨特用他的存在主义思想，从社会生活的反面，剖析了人性扭曲的根源。

他借三个鬼魂之间错乱的三角关系，影射了现实中你、我、他之间扭曲的人际关系。

最后，加尔散一语道破天机：“他人就是地狱”

。

在《禁闭》剧中不分主次的三个主人公都是有罪的人：加尔散是个胆小鬼和可耻的逃兵，艾丝黛尔是色情狂、溺婴犯，伊内丝是同性恋者和力图支配别人的心理变态者。

三个人被送进地狱，他们要进行的戏剧行为只有一个，力图避免地狱的折磨和痛苦；换句话说，就是要实现某种意义上的解脱，获取自由。

整个剧作表现的，就是三个人在禁闭环境下寻求解脱的徒劳的努力和最终的失败。

剧情发生的背景和前提是没有行动，只能通过别人的目光来认识自己。

地狱里没有刑具、烈火，唯一折磨和约束他们的便是他们互相的关系。

他们彼此暴露在他人的目光下，并且没有黑夜，这种目光的注视是永恒不可逃避的。

加尔散力图要证明自己不是懦夫，他想通过他人的目光来使自己解脱。

在艾丝黛尔那里，他得不到真心诚意的回答，因此他试图通过说服伊内丝来完成自己的解放。

作为色情狂的艾丝黛尔，只能从男人那里证明自己的魅力和存在。

因此，唯一的男士加尔散就成了她的救命稻草。

而伊内丝则与这两个人不同。

如果说这两人是心甘情愿受别人目光的支配，而伊内丝则是热衷于以自己的目光来支配别人。

她一方面把艾丝黛尔视为猎物，要求后者把她当成镜子，当成自我评判的标准；另一方面又冷酷地揭示加尔散的懦夫面目，不让他获得安宁，进而也要挟他不让艾丝黛尔获得安宁。

这样，“他人的目光”

就成为了刑具和烈火，他们互相折磨、钩心斗角，都不能获得解脱和自由。

所以，他人就是地狱。

“他人就是地狱”

，曾作为一句名言，广为流传。

但它长期以来一直被人曲解。

特别是法国迂腐的天主教人士只通过对字面的浅陋的理解，得出可笑的结论：他们认为这句话表明了萨特“仇视他人”

，是“病态个人主义者”

、“悲观主义者”

。

萨特曾为纠正这些误解做过种种努力。

其中，最重要的一次是1965年初，在《禁闭》灌制唱片时，他口录了一段前言：“我想要说的是：‘他人就是地狱’。

但是这句话常常被人误解，有人以为我的本意是说，我们与他人的关系总是毒化了的，总是地狱般的关系。

然而我要阐明的却是另一回事。

我的意思是说：要是一个人和他人的关系恶化了，弄糟了，那么，他人就是地狱，世界上的确有相当多的一部分人生活在地狱里，因为他们太依赖别人的判断了……我的用意是要通过这部荒诞戏剧表明：我们争取自由是多么重要，也就是说，我们改变自己的行为是极其重要的。

不管我们所生活的地狱是如何禁锢着我们，我想我们都有权利砸碎它。”

“他人就是地狱”

是这部戏剧的核心内容，主要包含有三层含义。

如果你不能正确对待他人，即不能正确处理与他人的关系，那么，他人便是你的地狱。

在群体生活中任何人都不可能脱离整体而独立存在。

只有尊重他人，才能得到他人的尊重。