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第二 军人的社会地位（第2页）

公民兵来自城市公社，从城市公社中招募而来；而雇佣兵则来自城市公社以外，其中很多是外邦人。

公民兵显然属于阿维鲁等级，而雇佣兵则多数属于穆什钦努（Mu?kēnum）等级。

处于军队组织最基层的士兵则包括里都、巴衣鲁和埃林等。

里都和巴衣鲁等公民兵属于阿维鲁等级，因为他们来自城市公社，除了为国家服兵役而享有王室份地外，他们在城市公社中享有土地，是城市的公民。

例如，在一封书信（CT4453）中有这样的记载：一位纳第图女祭司的奴隶逃到了另外一个城市，声称他是该城的一位自由民的儿子，并且已经被征为里都，该纳第图女祭司的代理人则宣称，他既不是沙加（?agga）城的公民，也不是一名自由民（MārAwīlim）。

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从《汉谟拉比法典》中我们便可以很清楚地看到，古巴比伦时期的军事人员，从一般士兵到最高军事指挥官，都出自城市公社，在城市公社中享有土地，城市公社中的成年男子构成了公民兵的主要来源。

公民兵的主要职责是随军征战，即参加与敌国的战争，这种参加战争的活动在目的性方面，被提到最多的，无非是“保家卫国”

。

在“保家”

方面，公民在遇到战争时应征入伍那是自己作为公民应尽的义务，在“卫国”

方面，则是在为国王效力、为国家效力，就像《汉谟拉比法典》中反复提到的“奉王命远征”

，因此作为城市公民为国家履行军事义务的报偿，国王通常赠送其田地、花园、房屋等不动产，以及牛羊等动产。

这些与军事义务密切相连的不动产和动产，不能随意买卖和交换，不能随意遗赠他人，不得用于抵偿债务，不得用于赎金。

这在法典中有明确的规定：

第35条：一个人从里都那里购得国王所赠予之牛或羊，那么他应丧失其所付之银。

第36条：里都、巴衣鲁或纳贡人[29]之田园房屋不得出卖。

第37条：如果一个人购买了里都、巴衣鲁或纳贡人的田园房屋，则应毁其泥板契约，而失其所付之银。

田园房屋应归还原主。

第38条：里都、巴衣鲁或纳贡人不得以其与所负义务有关的田园房屋遗赠其妻女，亦不得以之抵偿债务。

……

第41条：一个人以自己的财产换取里都、巴衣鲁或纳贡人的田园房屋，且加付价额时，里都、巴衣鲁或纳贡人仍可以回到自己的田园房屋，并可以收取其所加付的价银。

第42条：里都或巴衣鲁于王命远征时被捕为俘……其田园及房屋不得作为赎金。

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但里都和巴衣鲁在公社中享有的其他土地，或自行购得的其他土地，由于与军事义务无关，则不在禁止之列。

这在《汉谟拉比法典》中也有明确规定：

第39条：如田园房屋系由其自行买得，则彼得以之遗赠其妻女，亦得以之抵偿债务。

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里都和巴衣鲁不得以任何理由拒绝履行军事义务，否则等待他的只有死刑。

里都和巴衣鲁被俘或牺牲后，其军事义务可由其子继承履行，如果他没有子嗣或子嗣年幼，则可由他人代服军役，代服军役者可享有其与军事义务相连的田园房屋等。