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第一 人类最早的学校（第3页）

高级书吏一般在政府要害部门任职，通常被委以撰拟帝王旨意，制定军政法令，修订外交文书，充当朝廷顾问之责，他们地位显赫；低级书吏一般负责监督和起草契约，充当公证人、掌印员、土地和财产登记员、军情记录员、碑铭雕刻员及核查员和会计等。

私人书吏则一般受雇于经济尤其是商业贸易领域，充当缮写员、计算员、秘书和文牍员等。

正由于书吏享有优越的社会地位，所以富裕家庭的家长大都望子成龙心切，把孩子送进学校，这与中国古代所崇尚的“学而优则仕”

大有相似之处。

家长密切监督孩子们在学校的学习情况，学生之间的竞争也相当激烈，有时甚至抬高自己而贬低他人。

随着学校的发展和壮大，特别是课程设置范围越来越广，学校也逐渐成为学术中心，成为苏美尔文化和研究学问的中心。

苏美尔人的学校还有一个显著的特点和功能，这是现代学校所不具备的，即它还是文学创作的中心。

学生们通常先抄写和研习以前留下的文学作品，然后再自己从事创作。

四、学校的组织和管理

关于古代美索不达米亚学校的组织和管理情况，我们现在知道的还不全面。

苏美尔学校的最高领导称“乌米亚”

（Ummia），学者们通常称其为“校长”

。

其本义是“专家”

、“教授”

或“权威”

。

校长被尊为学校之父，人们这样称颂他：“校长，你是塑造人性的上帝”

，“你是我所敬仰之神”

。

位居校长之下的似乎是“年级长”

，被称为阿达·埃杜巴（addaedubba），意思也是“学校之父”

。

[7]教师一般都任职某一专门学科，如计算教师即代数教师（dubsharnishid）、田地教师即几何教师（dubsharashaga）和苏美尔语教师（dubsharkengira）等。

教师直译为“泥板书屋的书写者”

，助教则被称为“大师兄”

，其职责是为学生准备新泥板以供他们抄写，检查学生的练习和作业，以及检查学生背诵课文等。

在校的学生被称为“学校之子”

，已毕业的学生则被称为“昔日学校之子”

。

除了校长、教师和学生外，学校还设有行政人员，他们被称为“泥板书屋的管理者”

。

学校还设有图书馆员、学生出勤检查员和校门看守人员等，对学生进行严格监督。

关于学校管理方面的材料，目前所知甚少。