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第五 赞美诗与祈祷词（第3页）

这与古代其他民族对太阳的崇拜并无太大的区别，其不同之处在于，在古代美索不达米亚太阳神被赋予法官之权，它是公正和正义的化身。

赞美诗还具有一定的史料价值，尤其是关于赏善罚恶的部分内容反映了普遍的社会问题，对认识社会和了解社会具有参考价值。

有关商业和商人的内容更可以与其他文献材料，尤其是著名的《汉谟拉比法典》相参照，因此成为研究古巴比伦社会商品经济的发展的重要参考文献。

三、《对众神的祈祷》

祈祷词的内容通常无非是祈求神的保护和宽恕自己的罪行等。

这篇《对众神的祈祷》[29]不是献给某一特定之神，而是献给所有神，甚至包括作者所不知道的神的。

其目的是为使自己从痛苦中解脱出来，因为按照作者的理解，他现在正遭受的痛苦是神对其违反神法的惩罚。

但他并不知道自己触犯了哪条神法，或者说冒犯了哪位神灵，因此只好向所有的神祈祷，祈求他们之中的被冒犯者宽恕自己的罪过。

他首先祈求所有的神、所有的女神、所有的他知道和不知道的神与女神，对他气恼的心平静下来，然后便列举自己可能冒犯了神灵之处：

由于无知，我吃了我神禁食之物，

由于无知，我足踏我女神禁入之地。

噢，主啊，我罪罄竹难书，我罪大恶极。

噢，我神，我罪罄竹难书，我罪大恶极。

噢，我的女神，我罪罄竹难书，我罪大恶极。

噢，我所知或不知之神，我罪罄竹难书，我罪大恶极。

噢，我所知或不知之女神，我罪罄竹难书，我罪大恶极。

但作者马上笔锋一转，诉说自己并不知道究竟犯了哪条罪状：

实际上我不知道究竟犯了什么罪；

实际上我不知道究竟做错了什么事；

实际上我不知道究竟吃了何种禁物；

实际上我不知道究竟踏入了哪方禁地。

虽然如此，神还是愤怒地盯着他，压迫他，女神还降病于他，还把痛苦强加于他。

尽管他不断地寻求帮助，还是无人伸出援助之手，当他哭泣之时，他们也不来到他的身边，他放声悲歌，也无人听见。

因此他祈祷道：

噢，我神，仁慈之神，我向你祈祷，“永远喜欢我”

；

我亲吻我的女神之足；我跪倒在你面前。

我所知或不知之女神，还需多久你的心才能平静？

人是愚蠢的，他一无所知；

人类，现存的每一个人，他又知道什么？

他甚至不知道他是否犯罪或做了善事。

噢，我主，不要抛弃你的仆人；

他被投进了沼泽之中；向他伸出援助之手吧。

我将改恶从善。

我所犯下的罪过，让它随风而去；

我的不轨之举将像衣服一样脱掉。

在祈祷词的末尾，作者把神比作慈母和慈父，请求除去他的罪过，他将为其高唱赞歌。