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第五 对外贸易（第1页）

第五节对外贸易

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美索不达米亚的对外贸易不仅有着悠久的历史传统，而且在古代社会达到了相当发达的程度，这种发达程度甚至在某种程度上改变着人们传统上对美索不达米亚文明特性和文明形态的判断。

一、早期贸易：起源与发展

早在新石器时代，一种富有男人的宝物——黑曜石就已经遍及整个近东地区了，而在整个近东地区只有少数地区出产这种宝石。

这至少表明，早在新石器时代，黑曜石贸易就已经遍及整个近东地区了。

据学者们考证，在新石器时代，美索不达米亚进口的黑曜石主要来自凡湖地区和土耳其中部。

[174]这与各种风格、式样的陶器的传播范围是相吻合的，从而相互印证了当时的文化交往范围。

由于缺乏确切的考古学资料，关于这一时期其他物品的贸易情况只能建立在分析、推测的基础之上。

到加尔莫文化时期，就有确切的证据表明，在公元前5000年时，美索不达米亚就存在了地区间的贸易。

[175]大约在公元前4500年，美索不达米亚就有了专业化的商业贸易探险活动，其证据来自伊拉克北部的亚利姆·泰普（YarimTepe），它属于欧贝德文化时期。

1977—1978年，一支苏联考古队在一间屋子里挖掘出了几百件磨石。

研究者这样评价这一考古成果：“这表明了一次专门的商业探险活动，它还被后来的历史资料所证实，这些历史资料表明，这种磨石实际上是用火山熔岩制成的，只能产自火山熔岩区。

还有充分的证据表明，亚利姆·泰普位于往东的陆路交通线上，为后来的亚述地区提供供应；一封来自马里的古巴比伦书信提到了用船装运磨石，运送到南部诸城市，这些磨石无疑与在亚利姆·泰普发现的磨石出自同一个来源，它取自西线，沿喀布尔河而下。”

[176]在苏美尔早王朝时期，颇受王公贵族喜爱的天青石和红玉髓等宝石的流行，揭示出苏美尔城邦与山地国家的宝石贸易。

一部关于恩美尔卡（Enmerkar）的史诗就为我们提供了这方面的线索，它讲述了乌鲁克统治者恩美尔卡怎样与遥远的山地国家统治者谈判，为保证建造伊南娜神庙所需要的天青石和红玉髓等宝石的供应，他送去了大量的粮食。

下面是史诗的片段：

随后主人打开了他的主要仓库……他足额称量了谷仓中的大麦，（甚至）还加上了被蝗虫吃咬的余额。

在把大麦装载上驴背后——事先准备好的驴队，把大麦驮在驴子的两边——国王，广阔智慧之主，乌鲁克之主，库拉巴（Kulaba）之主，把它们直接派往了阿拉塔（Aratta）。

全体人民像从地缝里钻出的蚂蚁一样，纷纷涌向阿拉塔城……当使者到达阿拉塔城的时候，阿拉塔的人民纷纷登上台阶好奇地看着装满粮食的驴队。

在阿拉塔城的庭院里，使者足额地称量了大麦，（甚至）还加上了被蝗虫吃咬的余额。

其情景好似在风调雨顺、阳光普照之下，阿拉塔正享受着五谷丰登的富足。

[177]

实际上，在公元前第三千纪早期的历史文献中，虽然较少有直接涉及对外贸易的内容，但它们经常提到从事对外贸易的商人。

在拉伽什王卢伽尔安达统治时期，就由商人塔木卡负责把铜进口到拉伽什。

[178]考古材料证明，公元前第三千纪时美索不达米亚诸城市就与印度河流域有贸易往来。

[179]阿卡德王朝时期与印度的商业往来，有考古发掘出来的古代美索不达米亚的特殊文物圆筒印章为证。

在阿斯马尔遗址阿布神庙的阿卡德地层中出土的圆筒印章，“它的造型艺术具有印度河文明的特点，由此建立了与同时代的摩亨佐达罗和哈拉帕城市的第一个年代联系”

[180]。

乌尔第三王朝与古巴比伦时期的对外贸易更是达到了前所未有的水平，国外有个别学者认为“乌尔第三王朝的商人从来就没有走出美索不达米亚，外国商品很可能是由外国商人带进来的”

[181]，但这样的猜测既不合乎逻辑（因为外国商人能来乌尔，乌尔的商人缘何不能到外国去？），更与考古发掘的实物和文献材料的记载相悖。

在古亚述时期，亚述商人在安纳托利亚的卡尼什（Kane?）城建立的商业殖民地对早期亚述的经济和社会发展起到了极大的促进作用。

20世纪20年代，捷克东方学家贝德里奇·赫罗兹尼（Bedriy）对库尔泰普（Kultepe）青铜时代的土堆进行挖掘，出土了许多用古亚述方言书写的泥板文书，从而揭开了古亚述与安纳托利亚商业贸易的面纱。

学者们根据材料分析，实际上早在阿卡德王朝时期，安纳托利亚高原、叙利亚和美索不达米亚之间就建立起了商业贸易关系，而且不是政府建立的官方关系，而是独立的商人家庭建立起来的私人商贸往来。

[182]亚述与安纳托利亚的商业贸易同样属于私人商贸性质，但是在双方国家的统一管理下进行的。

所有的商贸活动都是在具有半官方性质的商会的组织、管理、指导和保护下展开的。

亚述商人既要向亚述国家纳税，还要向安纳托利亚当地政府机构缴税，甚至还要向商会缴纳管理费，以保证商会组织的正常运转。