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观夫陆机、陆云,实荆衡之杞梓,挺圭璋于秀实,驰英华于早年。
风鉴澄爽,神情俊迈。
文藻宏丽,独步当时,言论慷慨,冠乎终古。
高词迥映,如朗月之悬光;叠意回舒,若重岩之积秀。
千条析理,则电拆霜开,一绪连文,则珠流璧合。
其词则深而雅,其义则博而显。
故足远超枚、马,高蹑王、刘,百代文宗,一人而已。
因为他崇拜的陆机,是“文藻宏丽”
,与夫“叠意回舒,若重岩之积秀”
,“一绪连文,则珠流壁合”
的陆机,所以太宗于他的群臣中就最钦佩虞世南。
褚亮在《十八学士赞》中,是这样赞虞世南的:
笃行扬声,雕文绝世,网罗百家,并包六艺。
两《唐书·虞世南传》都说,他与兄世基同入长安,时人比作晋之二陆,新传又品评这两弟兄说:
世基辞章清劲过世南,而赡博不及也。
这样的虞世南,难怪太宗要认为是“与我犹一体”
,并且在世南死后,还有“钟子期死,伯牙不复鼓琴”
之叹。
这虞世南,我们要记住,便是《兔园册子》和《北堂书钞》的著者。
这一点极其重要。
这不啻明白地告诉我们,太宗所鼓励的诗,是“类书家”
的诗,也便是“类书式”
的诗。
总之,太宗毕竟是一个重实际的事业中人;诗的真谛,他并没有,恐怕也不能参透。
他对于诗的了解,毕竟是个实际的人的了解。
他所追求的只是文藻,是浮华,不,是一种文辞上的浮肿,也就是文学的一种皮肤病。
这种病症,到了上官仪的“六对”
“八对”
,便严重到极点,几乎有危害到诗的生命的可能,于是因察觉了险象而愤激的少年“四杰”
,便不得不大声疾呼,抢上来施以针砭了。
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