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诗的格律（第1页）

诗的格律

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一

假定“游戏本能说”

能够充分地解释艺术的起源，我们尽可以拿下棋来比作诗；棋不能废除规矩，诗也就不能废除格律。

（格律在这里是form的意思。

“格律”

两个字最近含着了一点坏的意思；但是直译form为形体或格式也不妥当。

并且我们若是想起fom和节奏是一种东西，便觉得form译作格律是没有什么不妥的了。

）假如你拿起棋子来乱摆布一气，完全不依据下棋的规矩进行，看你能不能得到什么趣味？游戏的趣味是要在一种规定的格律之内出奇制胜。

作诗的趣味也是一样的。

假如诗可以不要格律，作诗岂不比下棋、打球、打麻将还容易些吗？难怪这年头儿的新诗“比雨后的春笋还多些”

。

我知道这些话准有人不愿意听。

但是BlissPerry教授的话来得更古板。

他说：“差不多没有诗人承认他们真正给格律束缚住了。

他们乐意戴着脚镣跳舞，并且要戴别个诗人的脚镣。”

这一段话传出来，我又断定许多人会跳起来，喊着“就算它是诗，我不作了行不行”

？老实说，我个人的意思以为这种人就不作诗也可以；反正他不打算来戴脚镣，他的诗也就作不到怎样高明的地方去。

杜工部有一句经验语很值得我们揣摩的：“老去渐于诗律细。”

诗国里的革命家喊道“皈返自然”

！

其实他们要知道自然界的格律，虽然有些像蛛丝马迹，但是依然可以找得出来。

不过自然界的格律不圆满的时候多，所以必须艺术来补充它。

这样讲来，绝对的写实主义便是艺术的破产。

“自然的终点便是艺术的起点”

，王尔德说得很对。

自然并不尽是美的。

自然中有美的时候，是自然类似艺术的时候。

最好拿造型艺术来证明这一点。

我们常常称赞美的山水，讲它可以入画。

的确中国人认为美的山水，是以像不像中国的山水画做标准的。