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以画为喻（第2页）

来。

必须要把整个的心跟事物相对，又把整个的心深入事物之中，不仅认识它的表面，并且透达它的精蕴，才能够真切地见到些什么。

有了这种真切的见到，咱们的图才有了根本，才真个值得动起手来。

第二，咱们的图既以咱们所见到的一点东西为根本，就跟前一类的图有了不同之处；前一类的图只须见什么画什么，画得准确就算尽了能事；这一类的图要表现出咱们所见到的一点东西，就得以此为中心，对材料加一番选择取舍的工夫；这种工夫如果做得不到家，那么虽然确有见到，也还不成一幅好图。

那老头儿一把胡子，工细的画来，不如粗粗的几笔来得好；那三棵老柏树交结着的丫枝，照样的画来，不如删去了来得好；这样的考虑就是所谓选择取舍的工夫。

做这种工夫有个标准，标准就是咱们所见到的一点东西。

跟这一点东西没有关系的，完全不要；足以表出这一点东西的，不容放弃；有时为了要增加表出的效果，还得以意创造，而这种工夫的到家不到家，关系于所见的真切不真切；所见越真切，选择取舍越有把握；有时几乎可以到不须思索的境界。

第三，跟前边说的一样，得练成熟习的手腕。

所见在心，表出在手腕，手腕不熟习，根本就画不成图，更不用说好图。

这个很明白，无须多说。

以上两类图，次序有先后，程度有浅深。

如果画一件东西不会画得像，画得准确，怎么能在一幅画中表出咱们所见到的一点东西？必须能画前一类图，才可以画后一类图。

这就是次序有先后。

前一类图只凭外界的事物，认得清楚，手腕又熟，就成。

后一类图也凭外界的事物，根本却是咱们内心之所见；凭这一点，它才成为艺术。

这就是程度有浅深。

这两类图咱们都要画，看动机如何而定。

咱们要记载物象，就画前一类图；咱们要表出感兴，就画后一类图。

我的题目“以画为喻”

，就是借图画的情形，来比喻文字。

前一类图好比普通文字，后一类图好比文艺。

普通文字跟文艺，咱们都要写，看动机如何而定。

为应付实际需要，咱们得写普通文字；如果咱们有感兴，有真切的见到，就得写文艺。

普通文字跟文艺次序有先后，程度有浅深。

写不来普通文字的人决写不成文艺；文艺跟普通文字原来是同类的东西，不过多了咱们内心之所见。

至于熟习的手腕，两方面同样重要；手腕不熟，普通文字跟文艺都写不好。

手腕要怎样才算熟？要让手跟心相应，自由驱遣语言文字，想写个什么，笔下就写得出个什么，这才算是熟。

我的话即此为止。