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中国文字底将来（第2页）

其实真正的书家在历史上是可以屈指数出来底。

我不承认写字有真正的艺术价值，若说有底话，记账，掘土，种菜，等等事工也可以当作艺术看了，饮食，起居，无一不是艺术了。

为什么呢？文字底根本作用是表达意思，形相上的布置不过是书写材料，为纸帛，刀笔，墨汁等等关系，只要技术纯熟，写出来，教人认得它是什么，它底目的就达到了。

凡是艺术，必至有创作性，文字自古有定形，原不能说是创作。

所变底是一代所用的材料规定了一代的字体，漆笔时代，绝不能写出隶书真书，只能写篆文，毫笔时代也不能写出现代的“美术字”

。

现代青年多用钢笔铅笔，要他们写真楷更是不容易了。

又，一般求人“墨宝”

底多是与写字底人讲交情，并不是因为他们，对于文字有特别的赏鉴心。

许多人只喜欢名人字，和贵人字，尤是上款有自己底名号底。

字既名贵，拥有底也跟着“名贵”

起来了。

写扇面，题书物，上者是钦佩写字底人，下者无非是“借重”

，社交艺术乘君子自己，于字写得好坏，本来没有什么关系。

说起来，书法是由道教待写龙章凤篆发展起来底。

古来有名的书家可以说多少与道教有关系。

王右军一家，被认为书法底大师，而这一家人正是信道极笃地。

六朝底道士如陶弘景、杨义、傅霄诸人都是书家。

唐朝底颜真卿、顾况等，也是道教徒，唐朝又多一层关系，宋朝朱弁底《曲洧旧闻》（卷九）说：“唐以身、言、书、判设科，故一时之士无不习书，犹有晋宋余风，今间有唐人‘遗迹’虽非知名之人，亦往往有可观。

本朝此科废，书遂无用于世，非性自好之者不习，故工者益少，亦势使之然也。”

宋朝废书科，朱弁因而感觉到会写字底人少，然则从宋以后，当然会越来越少了。

明清底书家也是屈指可数底，清中叶以后，因为金石文字发现得很多，写字底人喜欢摹临，一变从前临帖底风气而为临碑。

虽然脱离了“馆阁气”

，却还跑不出摹拟古字底圈套。

不知道北朝底碑文多是汉化胡人或胡化汉人底笔法，书体和章法本不甚讲究，在当时还不过是平常的刻文，本没有什么艺术底理想，南朝人讲究写字，被认为书法底正宗，但真配得上称为“艺术字”

到底也不多。

书法艺术可以说是未曾建立到有强固基础底地步，反而使练字底人们堕落临摹底窠臼。

对于以上三点，我们可以认为中国文字所以不进步底重要原因。

看文字为神圣，是迷信底遗留，那不容别人批评中国文字底缺点，也是抱着卫道底精神，以为中国文字一被废弃，中国文化也就跟着丧失了。

这可说是不需要的顾虑，文字不过是形象上的符号，换符号，不必是改变文化，也不必是改变语言。

从事实上说，现在的中国字已不是周秦底篆文，更不是殷朝底甲骨文，所以形象上的改变是不相干的。

现在的士大夫，许多不主张用拼音字，因为他们怕拼音字一流行，汉文便会丢失，中国文化也随着会丢失了。

这过虑是不须要，也是不诚实的。