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续说园（第1页）

续说园

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造园一名构园，重在构字，含意至深。

深在思致，妙在情趣，非仅土木绿化之事。

杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》《重过何氏五首》，一路写来，园中有景，景中有人，人与景合，景因人异。

吟得与构园息息相通，“名园依绿水，野竹上青霄”

，“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”

，园中景也。

“兴移无洒扫，随意坐莓苔”

，“石阑斜点笔，桐叶坐题诗”

，景中人也。

有此境界，方可悟构园神理。

风花雪月，客观存在，构园者能招之即来，听我驱使，则境界自出。

苏州网师园，有亭名“月到风来”

，临池西向，有粉墙若屏，正撷此景精华，风月为我所有矣。

西湖三潭印月，如无潭则景不存，谓之点景。

画龙点睛，破壁而出，其理自同。

有时一景“相看好处无一言”

，必借之以题辞，辞出而景生。

《红楼梦》“大观园试才题对额”

一回（第十七回），描写大观园工程告竣，各处亭台楼阁要题对额，说：“若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”

由此可见题辞是起“点景”

之作用。

题辞必须流连光景，细心揣摩，谓之“寻景”

。

清人江弢叔有诗云：“我要寻诗定是痴，诗来寻我却难辞；今朝又被诗寻着，满眼溪山独去时。”

“寻景”

达到这一境界，题辞才显神来之笔。

我国古代造园，大都以建筑物为开路。

私家园林，必先造花厅，然后布置树石，往往边筑边拆，边拆边改，翻工多次，而后妥帖。

沈元禄记猗园谓：“奠一园之体势者，莫如堂；据一园之形胜者，莫如山。”

盖园以建筑为主，树石为辅，树石为建筑之连缀物也。

今则不然，往往先凿池铺路，主体建筑反落其后，一园未成，辄动万金，而游人尚无栖身之处，主次倒置，遂成空园。

至于绿化，有些园林、风景区、名胜古迹，砍老木，栽新树，俨若苗圃，美其名为“以园养园”

，亦悖常理。

园既有“寻景”

，又有“引景”

。