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主客与捧剑仆（第1页）

主客与捧剑仆

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唐朝的张为撰有《诗人主客图》一卷，所谓主者，白居易、孟云卿、李益、鲍溶、孟郊和武元衡是也。

所谓客者，分上入室、入室、升堂和及门，如在“广大教化主”

白居易名下，上入室的是杨乘，入室的是张祜、羊士谔和元稹，升堂的是卢仝、顾况和沈亚之，及门有十人，不一一抄录了。

现在看来，有些奇怪，而细想起来，竟然很有意思。

如果我们对现代文学史稍有了解，也会知道，二十世纪三四十年代的中国文坛，也有像孟云卿鲍溶之流，显赫一时，现在却过眼烟云了。

我认为张为所撰的《诗人主客图》一卷，记录了唐朝诗界当初的情况，也就是说是当初评论者与读者的一些和一般看法，从而使我有了身在唐朝的恍惚，摇动起来，头都晕了。

这是读其他诗话所没有的感觉。

起床后无事，今年不想多写命题作文，只要写出一些能对付日常开销，就歇着。

歇着看楼下的树，两幢大厦间的蓝天，煮赤豆粥，把鸡蛋炒得金黄，或者翻翻闲杂图书。

今天看到了“捧剑仆”

三字，觉得大好。

以前也看到，没觉得有什么好。

“捧剑仆，咸阳郭氏之仆也”

，这样的介绍，等于没介绍，就像介绍“老车，中国人也”

一样。

所以我把“捧剑仆”

只看成三个字，反而大有意味。

尤其在主在客之外，还站着个仆，仆当然站着的时候多，还捧剑，不是大有意味吗？

捧剑仆流传下三首诗，这一首连题目也没有：

青鸟衔葡萄，飞上金井栏。

美人恐惊去，不敢卷帘看。

这一首诗中的“青鸟”

，多好，试想换成黄鸟、白鸟或者红鸟，都不好了。

这一首诗中的“美人”

，也好，试想换成主人、客人、男人、女人或者孩子，都不好了。

换成仆人，也不好。

中国古典诗歌中的“美人”

，不一定是女性，更多的时候是男性，更多的时候无所谓性别，没有性别。

但这一首诗中的“美人”

，一定是女性，非女性不可，性别在这里如此一目了然，了不起。