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王阳明与侄子正思的家书（第2页）

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中国古代教学，尤为注重家学家风。

今天我们学习和弘扬优秀传统文化，从家风家教抓起，是很好的切入点。

习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表讲话时说：“家风是社会风气的重要组成部分，家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。

家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃’。”

好的家风，需要几代人的努力。

古代因为科举制的存在，我们常说的世家子弟，往往也都是出自书香门第。

万般皆下品，唯有读书高。

今天也一样，唯有读书是相对公平的上升途径。

古代在书院教育和科举精英教育下，通常也要三四代人，才能真正培养一位精神贵族。

王阳明能够成长为圣贤，也深受家风影响。

我们再简单回顾一下王阳明的家世，他的六祖王纲，在元末小有名气，文武全才，但避乱世，往来于山水之间，时人莫知；五祖王言达终身隐居，读书自娱；四祖王与准也是闭门力学，尽读遗书；曾祖王世杰，把两次当贡生的机会都让给别人，平时言行以古圣贤为法；祖父王伦，号竹轩，是他教育出了阳明的状元父亲王华；王华曾因读书龙泉山中，人称“龙泉先生”

，生而警敏，读书过目不忘。

勤学、隐逸的家风到底给了王阳明什么？其传奇光明的一生是最好的答案。

王阳明以家书传家风，他在这封信里说：“吾非徒望而辈但取青紫荣家肥身，如世俗所尚，以夸市井小儿。

尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自欺，务在光前裕后，斯可矣。”

王阳明此言，才是贵族式的教育、以德为本的圣贤教育。

在崇尚科举、追名逐利的社会风气下，王阳明教导侄儿要勇于与世俗相悖，读书的真正目标是要“以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期”

，这是与俗儒们观念上的根本不同。

老子曰：“何谓贵大患若身，吾所有大患者，为吾有身。”

世人不知贵为大患，反以为荣。

爱身取贵，以致终身之累。

王阳明给弟弟指明读书不是为了“荣家肥身”

，而是要成圣贤，即便箪食瓢饮，也要如颜回一般，尊师重道，知礼行仁，方才是正途。

同时，要敢以圣贤自期，以家国为己任。

程子云：“天下之治，正家为先。

天下之家正，则天下治矣。”

又云：“夫王者之道，修身以齐家，家正则天下治矣。

正家之本，在正其身……言慎行修，则身正而家治矣……父子兄弟夫妇各得其道，则家道正矣。