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王阳明与儿子正宪的家书
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第二十三封书正宪扇
——嘉靖四年(1525)
今人病痛,大段只是傲。
千罪百恶,皆从傲上来。
傲则自高自是,不肯屈下人。
故为子而傲,必不能孝;为弟而傲,必不能弟;为臣而傲,必不能忠。
象[1]之不仁,丹朱[2]之不肖,皆只是一“傲”
字,便结果了一生,做个极恶大罪的人,更无解救得处。
汝曹为学,先要除此病根,方才有地步可进。
“傲”
之反为“谦”
。
“谦”
字便是对症之药。
非但是外貌卑逊,须是中心“恭敬、撙节、退让”
,常见自己不是,真能虚己受人。
故为子而谦,斯能孝;为弟而谦,斯能弟;为臣而谦,斯能忠。
尧舜之圣,只是谦到至诚处,便是“允恭克让”
[3]“温恭允塞”
[4]也。
汝曹勉之敬之,其毋若伯鲁之简[5]哉!
释读:温恭除傲谦到至诚
这封家书是王阳明给儿子正宪写的一个扇面,主题是“除傲”
,放到今天,这段文字依然可以作为警世恒言,可让我们拿来长久地反观自己,提醒自己,真切落实阳明先生关于“除傲”
的教诲,便可少走一些弯路。
家书开篇王阳明斩钉截铁地说:“今人病痛,大段只是傲。
千罪百恶,皆从傲上来。”
傲是一大病,王阳明甚至觉得它是众恶之源。
王阳明自己也常被人指责狂傲,他也自知有此习气,所以他总是不厌其烦地告诫自己和学生:必须“除却轻傲”
“胸中切不可有,有即傲也。”
轻傲是狂的末路,是狂的堕落形态。
狂,志存古道,是有理想的英雄主义。
傲则是变态自尊,妄自尊大,蔑视人本身。
用王阳明自己的话则是“谦者众善之基,傲者众恶之魁。”
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