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第一期04
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然则河东君、卧子之诗,其题同辞同,时日亦同,固不待言。
至《梅溪词》中之人之地及其旨意又更相同,尤为可注意也。
噫!
当崇祯之季世,明室困于女真后裔建州之侵逼,岌岌乎不可终日,与天水南渡开禧之时,复何以异?邦卿为韩侂胄之堂吏,曾随觇国之使北行,则亦关涉恢复中原之谋划。
(见《梅溪词·满江红》题“九月二十一日出京怀古”
及《龙吟曲》题云“陪节欲行,留别社友”
。
)但一角湖山,苏小门前,犹自寻芳游冶,良可叹息。
或以此嗤鄙梅溪乃一胥吏,非足与言国家之安危者,殊不知卧子为几社胜流,于崇祯六年秋间计偕北行,赋诗留别,亦绻绻于河东君,有“美人赠我酒满觞。
欲行不行结中肠,何年解佩酬明珰”
及“河干薄暮吹红裳,纫以芍药羞青棠。
何为弃此永不忘”
等句,其后又有“不然奋身击胡羌,勒功金石何辉光”
之语,是以恢复辽左自任。
(可参第三章论卧子此诗节。
)斯固卧子所以抒写“离情壮怀”
应有之作,实与邦卿《龙吟曲》所云“歌里眠香,酒酣喝月,壮怀无挠。
楚江南,每为神州未复,阑干静,慵登眺”
及“同社诗囊,小窗针线,断肠秋早”
诸语无异。
若一考其赋诗之时及所言之人,则前后四五百年之间,情事实相符会。
岂独节令之适合而已哉?虽然,儿女情怀与英雄志略,亦未尝不可相反而相成,故不必拘执此点,以为邦卿及卧子病也。
河东君《清明行》结语云:“盘螭玉燕无可寄,空有鸳鸯弃路旁。”
“盘螭”
出《陈思王集》二《乐府·桂之树行》中“上有栖鸾,下有盘螭”
句。
“玉燕”
用《别国洞冥记》二云:
神女留玉钗以赠〔汉武〕帝。
帝以赐赵婕妤。
至昭帝元凤中,宫人犹见此钗。
黄諃欲之,明日示之,既发匣,有白燕飞升天。
后宫人学作此钗,因名“玉燕钗”
,言吉祥也。
此河东君自言己身虽如神女,然无玉钗之物可以报答卧子。
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