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第二期03（第1页）

第二期03

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弟方耽游，蜡屐或至，阁梅梁雪，彦会可怀。

不尔，则春怀伊迩，薄游在斯。

当偕某翁，便过通德，一景道风也。

可以证知。

然此同游之约迄未实践。

云美误以钱柳二人偕至西湖，其实二人仅同舟至鸳湖即离去也。

牧斋《有美诗》乃河东君别去后，答其送游新安之作。

故结语云：“迎汝双安桨，愁予独扣舷。

从今吴榜梦，昔昔在君边。”

《初学集》附河东君送行诗，第五句“惜别已同莺久驻”

，谓自崇祯十三年十一月间初访半野堂，至十四年正月末别牧斋于鸳湖，已历三月之时间，不可言非久。

第六句“衔知应有燕重来”

，谓感激牧斋之知遇，自当重来相会。

综合此联，其所以宽慰牧斋之意，可谓周密深挚，善于措辞者矣。

第七、第八两句云：“只怜不得因风去，飘拂征衫比落梅。”

“飘拂”

二字适为形容己身行踪之妙语，用“落梅”

二字，则亦于无意间，不觉流露其身世飘零之感矣。

牧斋《有美诗一百韵》，不独为《东山酬和集》中压卷之作，即《初学》《有学》两集中，亦罕见此希有之巨制，可知其为牧斋平生惨淡经营、称心快意之作品。

后来朱竹垞《风怀诗》固所不逮，求之明代以前此类之诗，论其排比铺张、波澜壮阔而又能体物写情、曲尽微妙者，恐舍元微之《梦游春》、白乐天《和梦游春》两诗外，复难得此绝妙好词也。

此诗取材博奥，非俭腹小生翻检类书、寻求故实者所能尽解，自不待言。

所最难通者，即此诗作者本人及为此诗而作之人，两方复杂针对之心理，并崇祯十三年仲冬至次年孟春三数月间两人行事曲折之经过，推寻冥想于三百年史籍残毁之后，谓可悉得其真相，不少差误，则烛武壮不如人，师丹老而健忘，诚哉！

仆病未能也。

牧斋不仅赋此诗以赠河东君，当亦为河东君解释其诗中微旨所在。

河东君自能心赏意会，不忘于怀。

观《初学集》二十《〔崇祯十四年辛未〕中秋日携内出游，次冬日泛舟韵二首》之后，附河东君《依韵和作二首》之二“夫君本自期安桨，贱妾宁辞学泛舟”

一联，其上句自注“《有美诗》云‘迎汝双安桨’”

，即是其例证。

前论钱遵王注牧斋诗，独于《有美诗》违反其原来之通则，疑其本出于陆敕先之手，故《有美诗》诸注乃是陆氏之原本，而遵王或略有增补者。

但详绎此诗全篇之注，至篇末重要之处，反独较少。

岂敕先亦未注完此诗，遵王取以入其书中，遂致一篇之注前后详略有异耶？夫牧斋本人之外，最能通此诗之意者为河东君。

然皆不可向其求解矣。

敕先乃同情于河东君者，《东山酬和集》二载其《和牧斋迎河东君四诗》第三首一章，可以为证。

其结语云“桃李从今莫教发，杏媒新有柳如花”

，乃用《李义山诗集（上）·柳下暗记（五绝）》“更将黄映白，拟作杏花媒”

句意。