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儒林列传（第1页）

儒林列传

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《后汉书?儒林列传》共两卷，记载四十多位儒家学者的事迹，本书选取何休、许慎为代表。

今文经学领袖何休

何休（129—182年），字邵公，任城郡樊县（今山东省济宁市）人，东汉今文经学家、儒学大师。

何休为人质朴，不善言辞，但是很有思想，对儒家六经研究得很深，当时的儒生没有人能超过他。

何休曾被征辟为郎中，但他不愿意，就称病辞职了。

后来，太尉陈蕃召他为属官，何休得以参与政事。

陈蕃失势，他受到牵连，被禁止做官。

汉朝的今文经学虽然处于独尊的官学地位，但因为董仲舒加入了阴阳五行、天人感应的因素，越来越趋于迷信化；儒生们为了彰显学问，在解释经文时，动辄几十万字，甚至上百万字，变得烦琐不堪。

到了东汉，古文经学强势崛起，先后出现了许慎、贾逵（kuí）、郑众、马融、郑玄等大师，在社会上的影响力越来越大，而今文经学不断遭到攻击，大有被众人抛弃的势头。

何休作为今文经学大师，有感于这种残酷的现实，凭借自己广博的知识，在家闭门沉思，坚持了十几年，撰成《春秋公羊解诂（gǔ）》一书。

《春秋公羊解诂》言辞缜密，系统性很强，上承董仲舒《春秋公羊传》之风，成为今文经学的集大成之作。

后来成为历代科举取士的必读书，对我国的传统文化产生了很大的影响。

此外，何休还给《孝经》《论语》等作注；又写作《公羊墨守》，将《公羊》学说比作墨翟（dí）守城，牢不可破；又写作《左氏膏肓》《谷梁废疾》，批判《左氏传》《谷梁传》。

后来，郑玄分别写作《发墨守》《针膏肓》《起废疾》，驳斥何休。

京城的学者称郑玄为“经神”

，何休为“学海”

，十分推崇他们。

党禁解除后，何休又出来做官，于182年去世，终年五十四岁。

“字圣”

许慎

许慎（约58—约147年），字叔重，汝南郡召（shào）陵县（今河南省漯河市境内）人，东汉著名的经学家、文字学家。

许慎性格淳朴敦厚，年少时广泛学习经书，经学家马融对他评价很高，当时的人都称赞许慎，说他对五经的研究没有人能比得上。

许慎被推举为孝廉，曾经担任五经博士，在国家图书馆东观负责校书。

当时，儒家经学经过几百年的发展，衍生出很多派别，各家对五经的解说很混乱，褒贬不一，他就写作了《五经异义》，记述今文经学与古文经学内容的异同。

秦始皇统一天下后，实施“书同文”

的制度，下令统一文字，先后由丞相李斯发布《仓颉（jié）篇》，中车府令赵高发布《爰（yuán）历篇》，太史令胡毋（wú）敬发布《博学篇》，成为较早的字书；汉朝也发布《凡将篇》《急就篇》等字书，继续普及文字。

但这些书籍字数不多，且字体一直处于流变之中，时间长了产生混乱。