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为好好先生题照（第3页）

王笑如前。

《清史稿》上也说，“文韶更事久，明于趋避”

。

这位王老大人亲历咸丰、同治、光绪三朝，在地方当过按察使、布政使、巡抚、总督，在中央做过尚书、大学士、军机大臣，可谓官运亨通。

他这个不倒翁的唯一诀窍，就是圆滑模棱，明哲保身。

“乡原”

或“好好先生”

，从他们出现的那一天起，名声就不怎么好。

记得有一首《恶圆》诗，代表了古人痛恶圆滑的态度：

宁方为皂，不圆为卿；

宁方为污辱，不圆为显荣。

如果说，由于遭逢乱世，当时的社会环境不允许人们讲直言、说真话，司马徽者流只好硬着头皮去当那个“好好先生”

；那么，生当坚持实事求是思想路线的今日，若是还那样做，就实在没有道理了。

我们提倡讲真理不讲面子，坚持原则，明辨是非，一贯反对做“老好人”

。

因为多方讨好，到处逢迎，作为一种处世哲学，具有明显的腐蚀性、破坏性；反映在实际工作中，“老好人”

行时之地，必然正气不张，邪风大炽。

“乡愿，德之贼也！”

孔丘在两千四百多年前讲的这句话，今天读来，仍有教益。

当然，我们反对“好好先生”

的浑和圆通，是说不要在原则问题上敷衍、迁就，不要拿原则做交易；绝不是提倡“为斗争而斗争”

，机械地、横暴地对待同志的缺点、错误，也不是主张锱铢必较，睚眦必报。

属于原则问题，应该真正负责地、诚恳地进行批评和自我批评;而一些非原则问题，包括一些生活细节，则不必过分严苛，吹毛求疵，尽可以宽容、通融一些。

叶剑英在《怀董老》的七律中，有这样两句诗“日常生活称老好，原则从未许通融”

，应该成为我们的座右铭。