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东方的气息（第1页）

东方的气息

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不知自己为什么对东方的东西会变得如此敏感。

要问我什么是东方的，一时又无法说得清楚。

是一种随意的心灵自由的表现？相对于西方理性，它的逻辑性、科学性，我的确能从欧洲的一切物件之上嗅出东方的气息。

意大利米兰的史佛萨古堡，幽暗长廊里摆出的文物，花瓶、餐具、衣服、挂毯……那毯子的图案使我闻到了嗅觉里的新疆和田，那条沙漠之南的丝绸之路是有它浓浓的气味的；那餐具中的瓷盘，蓝色的植物图案，在我脑子里勾起的是南方古老青花瓷窑的想象，它们可能经过了南非的好望角，从大海上一路漂来；还有香炉、牙雕、丝质的长衫，有一种古怪的半是生疏半是熟悉的感受。

我一路转过去，竟都瞪大着眼睛。

看几百年前意大利人的遗物？不对，我在仔细辨别、寻找自己熟悉的那一部分。

长廊外大雨滂沱，感觉里像听粉墙青瓦外的一场春雨，那可是江南三月长长挑檐下挂着的雨丝！

找到一处开着的窗，那雨的确是晶莹透亮的，一根根雨丝飘在空中，湿湿的混合着春天植物清香的空气，清凉凉的，猛吸一口叫人醒神。

敢情全世界的雨有相同的情境？这个地中海的岛国，就在这场雨里，对我来说不再陌生。

但是，数百年前，如此遥远的地中海国家又是如何与东方那个古老的国度发生联系的呢？我知道明朝的利玛窦，就是从这里漂洋过海的。

传教士们带着对天主教无比的忠心，怀着为耶稣服务的崇高理想，一批又一批，远远离开这个曾经强大的帝国，绕过好望角，走向东方，去想象中的东方古国传播上帝的福音。

于是，东方古老的文明也经过他们而传到了西方。

意大利人马可波罗的旅行记描写了他的中国之行，这是一本最早对西方产生过深远影响的著作，里面记录了他是元朝时期从陆地上的丝绸之路抵达中国的。

这种文明的交流一直延续着。

到了清朝，又出现了一位在中国有影响的传教士、画家郎世宁。

他就是米兰人。

更多的不知名的传教士，他们把东方的文化带到了这里，让我这个后来的中国人，在遥远的异国他乡闻到熟悉的文化气息，在一场春雨里滤去浓浓的乡愁。

中午，我在米兰商业街第一次吃到意大利本土的最普及的食物比萨饼，传教士把中国馅饼带到意大利的传说，有了实实在在的物证，只是这馅从饼内到了饼外。

直露而刻板的西方人就没法学到中国人的机心与巧智，难怪佛罗伦萨那位中国导游不停地嘲笑意大利人，他在当地钻政策的空子不用费什么脑子，只是他的做法我不敢苟同。

但是，意大利人的确笨拙得可爱。

下一站是荷兰。

这个位于欧洲大陆北面的国家，十七世纪曾是世界强国，水上舰队远征到东方，台湾曾被它占领了，明朝的著名将领郑成功率领兵将浴血奋战才将它收复。

这天下午，我进入阿姆斯特丹的国立博物馆，一幅油画刻画了荷兰从前的强盗行为：空阔的北海，乌云低垂，海风劲吹，大浪涌起;浪头上一队帆船正在起锚远航，海滩上男女老幼挥动手臂……他们这是去哪里呢？去遥远的东方掠夺财物吗？画家是无意的，这种抛家别子的远征，在那个年代应是常有的情景，画家只是记录下这样的场面，表现得似乎还有几分凄然。

画面的凄冷、阴郁，也是荷兰绘画常有的色调。

博物馆中伦勃朗巨大的《夜巡》图，若不是画家在画的中心引来一束灯光，真的就是漆黑一团。