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一现代价值论的兴起及其历史背景（第1页）

一、现代价值论的兴起及其历史背景

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价值论（theoryofvalue），顾名思义，是对价值现象、价值问题的研究所形成的理论，确切地说，是关于价值的哲学理论。

价值问题老早就存在，人类对价值问题的思考也早就在实际地进行着，反映到哲学上，古代的哲人们、思想家们，留下了关于价值的一些珍贵的思想。

但从总体上说，古代哲人们关于价值的这些思想，还不能算是真正的价值论，这不仅因为这些思想大都还是些吉光片羽式的论断，更关键的是他们并没有达到对“价值一般”

的自觉辨析和系统考察。

在古代哲学家那里，尽管已经有了“伦理学”

、“诗学”

这样的名目，尽管对“善”

、“恶”

、“美”

、“丑”

、“福”

、“祸”

、“利”

、“弊”

等概念都进行过相当深入的考察，可他们毕竟对这些现象作为价值现象的共同本质还缺乏真正的理解，也没有将“评价”

与“认知”

区分开来。

一句话，古代哲人还没有达到对价值现象的哲学层面的自觉，没有形成对“价值”

这个作为各种价值现象的“共名”

或“通名”

的哲学理解。

所以，按照当今多数学者的理解，价值论是到了现代才出现的学科或学问。

价值问题是任何时代的人们在生活实践中必然遭遇、必须对待的重要问题，人们在现实的实践生活中经过不断试错和学习，也积累了很丰富的价值选择方面的经验，比如“两利相权取其重”

、“两害相权取其轻”

、“将欲取之，必先予之”

、“有舍才有得”

，等等。

即使在今天，这些道理仍然是普遍适用的一般通则。

古希腊哲人苏格拉底有一句格言，“未经省察的人生是没有价值的”

，就涉及到什么样的人生有价值或没有价值。

在苏格拉底看来，人作为有意识的存在物，他应该自觉地反思和审视自己的生活目标，经常检视自己的生活方式和过程，过有意义、有价值的一生，而不应如动物一样只是按着肉体自然的规定来生活。

中国的哲人孔子讲“吾日三省吾身”

，便于改过迁善，表达的也是类似的意思。