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五价值观念的变革和历史变迁（第1页）

五、价值观念的变革和历史变迁

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价值观念作为一种观念性的存在，是随着社会情况和实际价值关系的运动而变动的，从来没有一成不变的道德律条，也没有永恒不变的正义原则。

所谓古之天下即今之天下，天不变道亦不变，不过是在为当时的“道”

进行论证，把它当作是天经地义的永恒原则来看待而已。

综观历史，从来就没有这种一成不变的东西，任何价值观念都是历史的产物，都是历史的范畴。

把它们看作是不变的，或是以今律古，或是以古律今，都是根本错误的。

恩格斯在批判杜林的形而上学道德观时，早已把这一点讲得明明白白了。

价值观念一直处在不停的变革之中，这种变革也有量变和质变两种状态，前者是渐次性的变化，是同一种价值观念的调整和完善；后者则是重大的带有根本性的变革。

任何一种价值观念，刚开始提出和出现时，总带有草创时期的特征，是比较简陋、不太完善的，往往只是涉及一些主要方面、主要的规范，有一些基本的主要的原则，然后经过不断地加工，增减取舍，才逐步地得到完善。

这是通例。

没有任何一种东西一出现就是尽善尽美的，制度设施也罢，技术规程也好，都有一个逐步完善的过程，更何况价值观念作为观念性的东西，本来就不是自足地独立存在的。

人们在生活中总要创造出新的东西，生产出新的物品，发现新的对象，扩大交往的领域，出现新的矛盾和问题，这些都决定了价值观念不能停在原地不动，不能老是保持旧的一套不变。

如果总是不变，那它就不能适应生活的需要了。

即使是宗教，也有一个从原始的比较简陋的状态，向后来比较精致、比较系统化的状态发展的过程。

在中国，与专制制度相适应也是为之服务的价值观念，真正说来，从汉朝开始，经过几百年的时间，到宋朝才达到了比较成熟完善的阶段。

一到成熟，便开始僵化，到了极端，就要物极必反，走下坡路了。

随着专制制度的衰亡，与它相适应的价值观念被新的价值观念所替代，社会价值观念也就发生了根本性的变革。

前面讲过，价值观念有深层的结构和表层的结构，在其渐次变化的阶段，往往是表层结构不断调整，越来越细密，越来越协调，深层结构则越来越严谨。

根本变革则不仅是表层的具体规范的巨大变化，更主要的还是深层结构起了变化，原来的基本理念、理想为新的理念和理想所替代。

新的价值观念与旧的价值观念是一种质的差别，是一种根本的差别，即是在基本理念基本方向上的差别，所以这种改变才是质变。

质变是一种整体性的跃迁，是发展中的一种间断性。

但在具体内容上它又是一种扬弃，并不是将旧的价值观念全部推翻，旧的价值观念的许多因素、许多具体规范都被保留了下来，只是这些保留下来的因素和规范已经从属于新的结构，被重新予以组合和组织，具有在旧的体系中不同的地位和作用了。

这就是变革的连续性。

把新和旧绝然对立，处处对立，实际上是一种幼稚的看法，也是一种形而上学的观点。

可惜的是，在社会大变革的过程中，在革命的过程中，包括社会主义革命的过程中，受痛恶旧制度旧观念的情绪的影响，总容易出现矫枉过正，总容易出现这种形而上学的倾向，而在当时看来却是革命彻底性的表现。

这是从整个社会的价值观念方面，把价值观念当作是一个总的系统来考察的。

具体一点看，这个根本变革的过程，也就是一个社会中的主导性价值观念被一种新的原来属于非主导性的价值观念所替代的过程，是社会的主导性价值观念发生转变的过程。

这种新的价值观念并不是突然出现的，它是随着社会生活中发生的变革而产生的，由于它与当时的主导性价值观念是异质的，因而受到统治阶级的压制和排斥，受到主流意识形态的批判和围攻。

但由于主流意识形态、主导性价值观念已经不再能够适应社会生活的变革，违反旧的规范、旧的习惯的事情越来越多，旧的价值观念的权威性越来越受到怀疑，价值冲突和价值观念的冲突越来越频繁，越来越尖锐，这就使得旧价值观念的权威性和主导地位受到了挑战，而适合社会发展的价值观念，则越来越得到人们的认同，市场越来越大，信众越来越多。

没有这种情况作为背景，是不会发生主导性价值观念地位的转变的。

这种新的价值观念替代旧的价值观念而成为社会主导性价值观念，成为主流意识形态的过程，既是价值观念的巨大变革，也是价值观念的历史变迁，它不是单纯的思想观念的变化，更不是引入某种外来因素、传入某种新的思潮的结果，而是与社会发展进入新的阶段相联系相适应的，也只能从经济运动、历史运动、阶级斗争，从价值关系变动的角度才能找到其根源。

任何一种主导性的价值观念，并不是一出现就居于主导地位的，而是认同它、拥护它的阶级占据了社会统治地位成为统治阶级的结果。

新的生产力是以新的阶级作为其承担者的，这新的阶级就是新的价值观念的拥护者。

随着新的生产力的出现，导致了生产关系的一定的变化和社会关系的一定的变化，社会价值关系运动出现了新的情况，价值冲突日益激烈，社会秩序出现了严重混乱，统治阶级既不能照旧维持既有的社会秩序，也不能再维持旧的价值观念的权威性。