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后记（第2页）

今天，置身于全球化历史潮流中的人类社会，面临着前所未有的发展机遇，也面临着前所未有的困境、危机和风险。

特别严峻的是，在全球化背景下，文化在人类社会发展中的作用越来越凸显，但文化也越来越成为当代人类面临的重大问题。

因为，不但20世纪人类所遭遇的各种文化危机和文化焦虑还依旧存在，而且随着现代性的全球扩张，经济全球化展示出强有力的文化逻辑，引发了文化的民族性和世界性、文化的多样性和文化霸权的共存与张力。

应当说，全球化本应促进不同文化价值和制度规范的广泛交流，形成多样的文化价值和制度规范相互尊重、相互包容的氛围，但欧美发达国家利用其在经济和技术上的地位和优势，强力输出其制度文化和价值，又形成了新形式的文化霸权主义，破坏着世界的平等交往和文化多样性。

这种以全球化为背景的新的文化霸权主义最致命的危害在于否定世界各国发展模式、体制、道路和价值的差异性和多样性，只承认西方发展模式和发展道路的正当性和合法性。

显而易见，这种文化霸权主义会给人类社会和人类文明的发展带来巨大的伤害。

毫无疑问，在新世纪，马克思主义文化理论承载着更加重要的文化使命。

必须以更加清醒的批判意识引领文化全球化朝着维护人类文化多样性和发展道路多样性的方向演进，更加积极地培育和增强社会主义制度和文化价值的凝聚力，提升社会主义制度和文化价值，在全球化背景下抵御资本主义文化霸权、维护人类个体自由和人类社会健康发展的文化竞争力。

而当代中国的马克思主义承担着更加重要的使命。

应当深刻地阐释中国经验、中国道路和中国模式的意义和价值；更加自觉地增强中国的文化软实力、民族的文化凝聚力和文化创造力，维护人类社会历史发展的多样性，对人类文化更加平等的交流和人类文明的进步发展作出更多更大的贡献。

显而易见，在这样重大的历史节点上，深入研究和阐发马克思主义文化理论的丰富内涵、重要思想和价值追求，并在新的历史条件下进一步拓展马克思主义文化理论的实践地平线，无论从哪个角度来看，都具有十分重要的理论价值和实践意义。

文化哲学在过去20年取得比较显著的成果，成为我国哲学研究的重点领域和热点领域之一。

与此相适应，文化理论在马克思主义研究中占据越来越重要的地位，由袁贵仁等任首席专家的马克思主义理论研究和建设工程重点教材《马克思主义哲学》专门设立了一章，讨论“文化在社会发展中的作用”

。

能够参加中央实施马克思主义理论研究和建设工程课题首席专家袁贵仁主持的重大项目“马克思主义哲学基础理论研究”

，单独写一本题为《马克思主义文化理论研究》的专著，对我而言是一次难得的学习和研究机会。

然而，尽管包括我在内的一些研究者近些年已经对文化哲学和马克思主义文化理论开展了各种形式的研究，但是，要比较系统地、全面地阐述马克思主义文化理论，还是一个很大的挑战：一方面，虽然马克思恩格斯通过对实践的深刻认识，在人类思想史上实现了哲学革命，这其中也包括在文化理解上的创新，但他们关于文化的理解不同于那种以文化为专门研究对象的知识论的理论，即文化人类学或者文化哲学，而是一种在人类实践活动中把握文化的规定性，在人类社会历史运行中把握文化作用的广义的文化理论；另一方面，进入20世纪后，列宁、毛泽东等马克思主义经典作家和理论家，主要关注点更多地集中于文化批判和文化建设，而不是系统的文化理论体系建构。

鉴于此，我们采取史论结合的研究范式，主要致力于把不同时期和不同类型马克思主义的文化理论梳理清楚，然后依据历史脉络的揭示和阐述，提炼出马克思主义文化理论的基点和价值诉求。

该研究并不追求建构一个严密的概念范畴体系，而是力图阐述马克思主义文化理论的思想内涵和发展线索，并在比较学视野中凸显马克思主义文化理论的特殊价值。

本书的写作由黑龙江大学文化哲学研究中心的团队承担：衣俊卿负责总体框架设计和全书统稿，并写作第一章、第六章、结语和后记；刘振怡写作第二章；陈树林写作第三章；孙建茵写作第四章；胡长栓写作第五章。

本书在思想史料的掌握和理论观点的阐述方面肯定存在很多不足之处，敬请各位学界同仁和读者批评指正。

衣俊卿

2012年11月5日