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历史唯物主义（第1页）

历史唯物主义

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［苏］康斯坦丁诺夫刘丕坤等译

人民出版社1955年出版

总论：历史唯物主义是关于社会发展一般规律的科学[1]

一、历史唯物主义研究历史过程的一般规律

每一门科学都有自己的特殊研究对象。

例如，政治经济学研究社会生产关系即经济关系的发展规律；法学研究历史上一定的国家形式和法权形式的发展；语言学研究语言这一特殊社会现象，它的发展规律，它在社会生活中的作用；等等。

那么历史唯物主义的研究对象是什么呢？

历史唯物主义是关于社会发展一般规律的科学。

那些科学（政治经济学、法学、语言学），研究社会生活的某些个别方面，即一定的社会关系现象和社会关系形态。

历史唯物主义和这些科学不同，它研究整个社会发展的规律，研究社会生活一切方面的相互作用。

它要回答的问题是：什么决定社会制度的性质，什么决定社会的发展，决定一种社会制度向另一种社会制度的过渡，例如资本主义向社会主义的过渡。

历史唯物主义研究历史过程的一般规律，因此它的任务不同于局部的社会科学和通史的任务；通史虽然也研究社会历史的一切方面，但它是按年代顺序研究个别国家和个别时代的具体事件的。

历史唯物主义对社会科学的最一般、最根本的理论问题和方法论问题提供唯一正确和唯一科学的解答，如果不弄清这些问题，就不可能正确说明整个社会生活的发展及其任何个别方面的发展。

在社会生活中，我们看到经济现象、政治现象和思想现象。

这些现象之间是不是存在着联系呢？这种联系的性质又是怎样的呢？在形形色色、多种多样和复杂矛盾的历史事件更替中，在整个社会发展进程中是存在着内在的必然联系呢，还是在社会生活中，和自然界不同，是偶然性、一团混乱和任意妄为统治着一切呢？这就是社会科学的根本问题之一。

人类经历了漫长而复杂的发展道路：从原始公社制度，经过奴隶制、封建主义和资本主义，向社会主义前进（这社会主义，在占地面六分之一的苏联已经获得胜利，在各人民民主国家则正在建设着）。

这种向前发展的根本动力是什么呢？

历史唯物主义破天荒第一次给予这些问题以科学的解答，指出了把社会历史当作具有全部多面性和矛盾性的、统一的合乎规律的过程来加以认识的道路，提供了正确认识现在和预见未来的可能性。

历史唯物主义是解释社会发展，解释一种社会制度过渡到另一种社会制度的完整的、严密的科学理论。

同时，它也是研究一切社会现象，研究个别国家和个别民族的全部历史的唯一正确的科学方法。

历史唯物主义可以作为一切社会知识部门的科学方法。

经济学家、法学家、艺术理论家和历史学家如果不依据历史唯物主义的理论和方法，就不能够了解形形色色的社会生活现象和历史事件，就不能够看见偶然事件后面的历史规律性、局部后面的整体、树木后面的森林。

历史唯物主义给研究者提供了一个研究工作的指导线索，使他们能够在复杂的历史事件的迷宫中自由地、自觉地前进。

历史唯物主义这一关于社会发展一般规律的科学，是马克思列宁主义的一个组成部分，是共产主义的科学—历史基础，是工人阶级及其革命先锋队共产党的政策、战略和策略的理论基础。

历史唯物主义不是公式，不是那些只需要死记的抽象原理、原则的堆砌；不是的，它是永远创造性地发展着的活生生的社会理论，同时它也是认识社会生活和指导行动的方法。

要做一个争取和平、民主和共产主义的伟大历史斗争的自觉参加者，就必须通晓历史事件的真实原因和动力，就必须通晓社会发展规律。

历史唯物主义提供社会发展一般规律的知识，使人们能够在当前历史事件中正确判明方向，了解这些历史事件的意义，看清社会发展的趋势、历史的前景。

要创立科学的历史观、社会生活观，必须从各方面批判唯心主义，把它从最后一个避难所即历史领域中驱逐出去。

这一点也由马克思和恩格斯实现了。

唯心主义对社会生活、对历史的看法有如下一些根本的缺陷。

第一，唯心主义的历史学家和社会学家在研究历史、社会生活时，只考察人们活动的思想动机，而不管引起和决定这些动机的东西。

因而，唯心主义者只停留在社会生活现象表面、历史过程表面，他们不能深入现象的本质，揭示所研究的现象的深刻物质原因。

第二，唯心主义者把社会和自然界形而上学地对立起来，认为两者之间有一条不可逾越的鸿沟。

他们抹杀这样—个事实：就是社会是自然界的一部分，虽然是特殊的一部分；不仅是自然现象，就是社会现象也要服从不以人们的意识和意志为转移的客观规律的作用。