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哲学主题导引（第8页）

，就是说，它们只有因为用于表达它们的那些语词的定义才是真的。

一个例子就是同义反复陈述。

同义语是分析陈述的一个特例，它们与其他分析陈述的不同就因为它们非常明显。

“单身汉是没有结婚的男人”

就是一个分析陈述，而“一个没有结婚的男人是一个男人”

则在同义反复的意义上是一个分析陈述。

在这两种情况中，分析性就在于（大致地表达传统的观点是），对主词所要断定的东西已经包含在了主词之中。

重要的是要看到，是否真的存在分析性这样的特征，还存在争议。

经验主义的知识范式是自然科学。

因此观察和实验就构成了知识的两个来源，也是使知识合法化的方式。

经验主义者把成功的科学实践看作是对自己观点的证明。

对这两个思想流派的刻画忽略了一些重要问题，比如，理性主义者是如何论述知觉的，经验主义者又是如何谈论先天知识的。

以下考虑的三个哲学家并非完全符合经验主义者的特定图像。

但他们都同意这个图像，因此都相互承认了经验的根本作用。

人们会以为，经验主义的观点会导致一些有问题的后果。

一个是，只有在经验以这种或那种方式把自身赋予概念时，概念才会有内容，或者说，语言表达式才会有意义。

经验主义者声称，背离了经验所能合法化的东西，就会导致自身是空虚的或无意义的（这提出了两种经验主义：一个是说经验是概念的来源，另一个则说经验是概念合法性的根据。

但这两者之间存在着密切的联系，所以这个区分在这里并不需要）。

人们可以立即看到一个难题：如果人们在物理世界方面接受了“实在论”

，这在哲学上就是认为（再次概括地说一下），世界的存在不依赖于经验，那么人们似乎就会与经验主义相冲突，这就无法有意义地谈论超越经验的东西。

这并非是第一位英国经验主义者洛克所能解决的张力，而他的两个后继者则试图以截然不同的方式处理这个问题。

八、伦理与道德的区分在于个人与社会之间的不同利益关系

道德哲学是对关乎人类的某些价值的哲学反思性研究。

伦理价值的一个意义在于告知人们的生活，直接决定应当做什么，以及他们对人们和行动的评论和判断，包括对他们自己的。

人们试图以各种不同的方式按照这样的价值塑造自己的生活：他们认为（虽然并不是十分清楚地），某种生活比其他的生活更值得过，试图培养自己的孩子共有自己的观点，或者提出一种他们同样希望能够得到尊重的观点。

除非生活令人绝望，大多数人还是会对他们的行为接受道德的限制，比如，为了实现自己的愿望，（大多数时间里）拒绝撒谎或骗人，（几乎在所有的时间里）拒绝杀人或伤人。

由此，道德哲学试图理解某些行动的理由。

对于行动的决定（我应当做什么？）并不是道德哲学的唯一考虑，但却是道德哲学兴趣的重要焦点，其他的考虑还有，我们以道德的或伦理的方式对自身和他人所作的各种承诺、断定或判断。

“道德哲学”

或“伦理学”

这两个名称并没有什么不同，但“道德的”

和“伦理的”

这两个词却多少有些不同的共鸣。

“伦理的”

（来自希腊文，意谓“个性特征”

）承载更为宽泛的观念，包括了关心各种不同种类生活和行动的价值；“道德的”

（来自拉丁文，意谓“社会习俗”