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文王之什三之一（第3页）

蓋言其傳世永久，而以『不顯』二字嘆之，以足其辭也。

」嚴氏曰：「使周之臣子皆光明俊偉，其德甚顯，亦世世相傳與周匹休焉。

」黄實夫曰：「文王德澤廣及其臣士，非惟周、召、尚父、泰顛、散宜生之徒與周相為無[3]，而其餘者亦皆世守爵禄，世竭忠誠，以輔周家之子孫。

」彭氏曰：「亹亹者，不已之體也。

令聞，則不已之形見也。

陳錫于周，子孫百世，仕者世禄，不已之效驗也。

」嚴氏曰：「次章述文王德澤之遠也。

」

世之不顯，厥猶翼翼。

思皇多士，生此王國叶于逼反。

王國克生，維周之楨音貞。

濟濟子禮反多士，文王以寧。

賦也。

猶，謀。

翼翼，勉敬也。

輔氏曰：「勉則無怠，敬則無他。

謀猶如此，則其忠誠可知矣。

」思，語辭。

皇，美。

楨，榦也。

榦者，版築之楨榦。

今人築墻必立二木於中為骨，謂之夜叉。

木横曰楨，直曰榦。

濟濟，多貌。

○此承上章而言其傳世豈不顯乎？而其謀猷愚按：兩「其」字，皆指周士。

皆能勉敬如此也。

美哉此衆多之賢士，而生於此文王之國也！

文王之國，能生此衆多之士，則足以為國之榦，而文王亦賴以為安矣。

輔氏曰：「多士之生於周國，乃所以為周國之楨榦也。

二程子論治天下之道，未始不以求賢才為先務者以此。

然則天之所以使周士傳世之顯者，非所以為周之士，乃所以為周之國也。

自文王之時言之，則文王之身固以多士寧矣；自成王之時言之，則文王之神亦以多士寧也。

」嚴氏曰：「墻而立，國恃人而立，此章述周士之盛。

」劉執中曰：「多士本由文王教化陶範而後生也，而文王之國又待多士以為安焉。

猶人勤於菑田，反以自養；樂於植材，反以自庇。

」蓋言文王得人之盛，而宜其傳世之顯也。

愚按：言賢材之益於國者如此，宜其子孫傳世之顯也。

穆穆文王，於緝七入反熙敬[4]！