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詩卷第十七（第1页）

詩卷第十七

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生民之什三之二

厥初生民，時維姜嫄音原，叶魚倫反。

生民如何？克禋音因克祀叶養里反。

以弗無子叶奬履反[1]，履帝武敏叶母鄙反歆，攸介攸止。

載震載夙叶相即反，載生載育叶曰逼反，時維后稷。

賦也。

民，人也，謂周人也。

時，是也。

姜嫄，炎帝後，姜姓，有邰氏女，名嫄，為高辛之世妃。

孔氏曰：「鄭氏謂姜嫄為高辛氏後世子孫之妃，未知其為幾世，故直以世言之。

」精意以享謂之禋。

祀，祀郊禖也。

弗之言祓也。

孔氏曰：「祓，除也。

」祓無子，求有子也。

古者立郊禖，蓋祭天於郊，而以先媒配也。

變媒言禖者，神之也。

其禮以玄鳥至之日，用大牢祀之。

顔達龍曰：「祠以仲春，正其候也；祭以太牢，尊其禮也；祀以南郊，重其事也。

然祠禖之禮不知所始，《詩傳》曰『簡狄從帝而祀郊禖』，則是帝嚳、簡狄之時已有神矣。

」孔氏曰：「燕來主為産乳滋蕃，故重其初至之日，用牛羊豕祀郊禖。

至高辛之世，以有吞卵之事[2]，以為禖之嘉祥，又以高辛之世禖配祭，故改為高禖。

」天子親往，后率九嬪御。

孔氏曰：「天子親往，敬其事。

后妃率九嬪，從之侍御於祭焉。

」乃禮天子所御，帶以弓韣音獨，授以弓矢，于郊禖之前也。

孔氏曰：「禮天子所御幸者，使太祝酌醴酒飲之於郊禖之庭，以神惠光顯之也。

弓矢者，男子之事，使之帶弓衣、執弓矢，冀其所生為男也。

」鄭氏曰：「韣，弓衣也，以緇布為之。

」愚按：此上所言祭郊禖之禮，乃通言古者天子有此禮耳，非專指姜嫄之事也。

履，踐也。

帝，上帝也。

武，迹。

敏，拇。

音某。

〇敏字當為絶句，叶上韻爾。