格格党

手机浏览器扫描二维码访问

周頌閔子小子之什四之三（第8页）

曹氏曰：「百穀之性，各有所宜，而水旱豐凶不可預料，故悉種之所以為備也。

」鄭氏曰：「實，種子也。

」愚按：第四節言苗生也。

驛驛其達叶佗悦反，有厭其桀。

驛驛，苗生貌。

達，出土也。

厭，受氣足也。

傑，先長者也。

愚按：第五節言苗生之盛也。

厭厭其苗，緜緜其麃表驕反。

緜緜，詳密也。

麃，耘也。

王介甫曰：「前曰『千耦其耘』，則既耕而耘；今曰『緜緜其麃』，則既苗而耘也。

既苗而耘，則以緜緜為善，恐傷苗也。

」嚴氏曰：「芟、耘、麃，皆除草也。

芟與柞並言，是新闢田，除地上之草也；既畊而言耘，是反土而除土中之草根也；既苗而言麃，是除苗間之草也。

」愚按：第六節言耘苗也。

載穫濟濟子禮反，有實其積子賜反，叶上聲，萬億及秭。

為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮。

濟濟，人衆貌。

實，積之實也。

積，露積也。

胡庭芳曰：「上言『實函』，此言『實積』，皆指穀實。

酒，三酒。

醴，五齊。

祭祀則酒正供之。

祭有十倫，其禮實繁，而皆以酒行之，故酒可以洽百禮。

」王介甫曰：「以洽百禮，既烝畀祖妣而逹之祭祀賓客，無所不洽也。

」愚按：第七節言收入之多以供祭祀也。

有飶蒲即反其香，邦家之光。

有椒其馨，胡考之寧。

飶，芬香也，未詳何物。

胡，夀也。

孔氏曰：「《周書·謚法》：『保民耆艾曰胡[80]。

』」李迂仲曰：「胡考，耉老也。

」以燕享賓客，則邦家之所以光也；以共養耆老，則胡考之所以安也。

愚按：第八節又言可以待賓養老也。

匪且有且，匪今斯今叶音經，振古如兹無韻，未詳。