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詩卷第二十（第12页）

輔氏曰：「『無貳無虞，上帝臨汝』，一有貳心他慮，則便與天為二，不足以致天之届矣。

所謂能治商之衆，皆君臣上下一德一心之功。

為周室輔，則封魯公。

不特為魯公計，乃所以為周家計矣。

」愚按：此章推言后稷以下至於周公、伯禽也。

乃命魯公，俾侯于東。

錫之山川，土田附庸。

周公之孫，莊公之子叶奬履反[24]。

龍旂承祀叶養里反，六轡耳耳。

春秋匪解音懈，叶訖力反，享祀不忒。

皇皇后帝，皇祖后稷，享以騂犧虛宜、虚何二反。

是饗是宜牛奇、牛何二反，降福既多章移、當何二反。

周公皇祖，亦其福女音汝。

賦也。

附庸，猶屬城也。

小國不能自達於天子，而附於大國也。

上章既告周公以封伯禽之意，此乃言其命魯公而封之也。

小國之地，不足五十里者，不能自達於天子，因大國以姓名通，謂之附庸，若春秋邾儀父之類是也。

問：「顓臾亦魯附庸，在魯地七百里之中，從孟子百里之説，則魯安得七百里之地？」曰：「是《禮記》説封周公曲阜之地七百里，所謂『錫之山川，土田附庸』，其勢必不止於百里。

」愚按：周室封建之法，當以《武成》「分土惟三」者為正。

魯侯爵地方百里，以《司馬法》及《小司徒》之制推之，地方百里者，積田萬井。

萬井之地，以開方之法通算，實占地三百萬里。

此蓋班禄之制，所謂「錫之土田」者也。

故南軒張氏以為分土三等，皆以其田言之。

地雖有山川相間，廣狹不齊，而制田之多寡，則自若也。

故其山川、城郭、宫室、塗巷皆在百里田制之外，即所謂「錫之山川」者也。

若邾、若須句、若顓臾，又皆魯之附庸，即所謂「錫之附庸」者，蓋亦在百里田制之外，是魯之疆域，固不止百里矣。

然作《明堂位》者，遽妄為七百里之説。

孔氏乃附會之，以為封魯五百里之上，加以九同、七同、五同、三同四等附庸，共為方百里者二十四，并魯方百里者二十五，積四十九同，開方之得七百里。

其説恐難信也。

莊公之子，其一閔公，其一僖公。

知此是僖公者，閔公在位不久，未有可頌，此必是僖公也。

愚按：閔公名啟，方在位二年，僖公以庶兄繼立，在位三十三年。

耳耳，柔從也。

春秋，錯舉四時也。

孔氏曰：「錯舉春秋，以明冬夏。

」忒，過差也。

成王以周公有大功於王室，故命魯公以夏正孟春郊祀上帝，配以后稷，牲用騂牡。

曹氏曰：「《司常》言『日月為常』，王建之；『交龍為旂』，諸侯建之。

僖公雖僭郊禮，而猶以龍旂承祀，不敢全僭天子禮也。