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詩卷第二十（第18页）

愚按：即前所謂閟宫也。

奚斯，公子魚也。

作者，教護屬音燭功課章程也。

孔氏曰：「公子魚為之主帥，教令工匠監護其事，屬付工役，課其章程。

」曼，長。

碩，大也。

萬民是若，順萬民之望也。

輔氏曰：「九章則本其所以作是頌者言之。

取木於二山，斷而度之，或長或短，而松之為椽桷者，猶舄然而大，則其為梁為柱者可知。

既成廟，後之正寢又甚宏大，則僖公所修之廟大矣[28]。

又言其教護屬功、董其工役之人而曰：此實奚斯所作，其制度甚長，且有所順萬民之望也。

有所興作，而不順民心，則興怨讟矣，安能致彼如斯之頌禱哉？」愚按：此章復詳言脩廟之事，與篇首兩句之意相首尾也。

《閟宫》九章，五章章十七句内第四章脱一句，二章章八句，二章章十句。

舊説八章，二章章十七句，一章十二句，一章三十八句，二章章八句，二章章十句。

多寡不均，雜亂無次，蓋不知第四章有脱句而然，今正其誤。

胡庭芳曰：「竊謂《閟宫》是依倣《殷武》而作。

《殷武》首言高宗伐荆楚，次言侯國服從，方及于『夀考且寧』，遽結之以作寢廟。

朱子釋廟中之寢所以安高宗之神，得之矣。

《閟宫》首原僖公家世，次及承祭祀、攘夷狄、復境土，極頌其夀考，亦遽結之以作新廟，與《殷武》如出一手。

特《殷武》簡而嚴，《閟宫》張而夸耳。

故朱子於《殷武》之末，謂與《閟宫》卒章文意畧同。

但先儒於此詩服淮夷蠻貊等事，《春秋》所不載，皆不無疑。

故黄氏以為未然之期望，朱子以為頌禱之辭也。

」蘇氏曰：「詩人願僖公上為神之所福，内為國人之所安，外為鄰國之所懷，而脩舊起發，治其寢廟，以順萬民之所望也。

」陳夀翁曰：「僖公修閟宫，以其新修，故又曰新廟。

而路寢即廟中之正寢也。

毛、鄭以閟宫為姜嫄廟者固非，毛又以新廟為閔公廟者，尤非也。

」

《序》：「頌僖公能復周公之宇也。

」

此詩言「莊公之子」，又言「新廟奕奕」，則為僖公修廟之詩明矣。

但詩所謂「復周公之宇」者，祝其能復周公之土宇耳，非謂其能修周公之屋宇也。

《序》文首句之繆如此，而蘇氏信之，何哉？

《魯頌》四篇，二十四章，二百四十三句。

《考索》：「李氏曰：『《駉》詩言牧馬之事；《有駜》言君臣宴飲；《泮水》言其修泮宫、服淮夷，所褒之事猶為可褒也。

至於《閟宫》，則毁譽失真，且如言姜嫄、后稷，至於文武與夫郊天之祭。

魯以諸侯而乃盛稱以示誇耀，不亦過乎？」王介甫曰：「周頌之詞約約，所以為嚴盛德故也；魯頌之詞侈侈，所以為夸德不足故也。

」

[1]「願」原作「禱」，據《朱子語類》卷八十一改。

[2]此句，原作「頌之亡甚于變也」，據嚴粲《詩緝》卷三十五改。