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詩卷第二十（第4页）

蓋詩之功用如此。

」又曰：「所謂得情性之正者，『情性』是貼『思』字，『正』是貼『無邪』字，此乃做時文相似。

」然其明白簡切，通于上下，未有若此言者，故特稱之，以為可當三百篇之義，以其要為不過乎此也。

學者誠能深味其言，而審於念慮之間，必使無所思而不出於正，則日用云為，莫非天理之流行矣。

彭氏曰：「夫子教人學詩之法，『思無邪』一言，乃學者之樞要也。

」愚按：詩之為教，無非欲人得其情性之正，然就《詩經》而指其要以示人，則唯「思無邪」之語。

既明白簡切，而足明各詩之直指；又通於上下，而足該衆詩之全體。

比於其他詩，詞則多微婉，而或不能明白簡切；各言一事，而或不能通于上下。

故夫子獨稱「思無邪」之一言以示學詩者，守約施博之道，誠意正心之方也。

蘇氏曰：「昔之為詩者未必知此也。

孔子讀《詩》至此，而有合於其心焉，是以取之，蓋斷章云爾。

」

《駉》四章，章八句。

《序》：「頌僖公也。

僖公能遵伯禽之法，儉以足用，寬以愛民，務農重穀，牧于坰野，魯人尊之。

於是季孫行父請命於周，而史克作是頌。

」孔氏曰：「克於文公時作魯史。

」

此《序》事實皆無可考，詩中亦未見務農重穀之意，《序》説鑿矣。

有駜蒲必反有駜，駜彼乘繩證反黄。

夙夜在公，在公明明叶謨郎反。

振振鷺，鷺于下叶後五反。

鼓咽咽烏玄反，醉言舞。

于胥樂音洛兮！

興也。

駜，馬肥强貌[10]。

明明，辨治也。

歐陽子曰：「明明，脩明其職也。

」振振，羣飛貌。

鷺，鷺羽，舞者所持，或坐或伏，如鷺之下也。

咽，與淵同，鼓聲之深長也。

或曰：鷺亦興也。

毛氏曰：「鷺興潔白之士也。

」歐陽子曰：「取其修潔翔集有威儀也。

」鄭氏曰：「潔白之士羣集於朝，君與之飲酒，以鼓節之咽咽然。

」胥，相也。

醉而起舞，以相樂也。

此燕飲而頌禱之辭也[11]。

愚按：此為燕飲之詩，唯卒章「自今以始」以下，則頌禱之辭也。

有駜有駜，駜彼乘牡。