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詩卷第二十（第7页）

彭氏曰：「唯難老，則可以順長道而服羣衆也。

」王介甫曰：「順從君子之長道，而屈服此魯國之羣衆也。

」此章以下皆頌禱之辭也[15]。

輔氏曰：「首祈其夀考，次祈其功業，亦可謂善頌善禱矣。

長道，猶言長策，謂長久之道也，應上『難老』之意。

其曰『羣醜』，雖言羣衆，便已含淮夷在其中。

」愚按：三章頌魯侯享夀考而盡君道也。

穆穆魯侯，敬明其德。

敬慎威儀，維民之則。

允文允武，昭假音格烈祖。

靡有不孝，自求伊祜侯五反。

賦也。

昭，明也[16]。

假，與格同。

烈祖，周公、魯公也。

李迂仲曰：「内能慎其明德，外能慎其威儀，表裏盡善，此民所以則之也。

」曹氏曰：「『載色載笑，匪怒伊教』，所謂允文也；『順彼長道，屈此羣醜』，所謂允武也。

」鄭氏曰：「信文矣，為修泮宫也；信武矣，為伐淮夷也。

」輔氏曰：「此章專頌魯侯之德，以為能盡孝道，以自求多福。

威儀者，君德之符；文武者，君德之備也。

」愚按：四章頌公之化其民、孝其祖，以享福禄也。

明明魯侯，克明其德。

既作泮宫，淮夷攸服叶蒲北反。

矯矯虎臣，在泮獻馘古獲反，叶況璧反[17]。

淑問如皋陶叶夷周反，在泮獻囚。

賦也。

矯矯，武貌。

馘，所格者之左耳也。

淑，善也。

問，訊囚也。

囚，所虜獲者。

孔氏曰：「馘，臨陣格殺之而取其耳也。

所馘者，是不服之人，須武臣之力，殺取其耳，故武臣如虎者獻之。

所囚者，服罪之人，察獄之吏受其辭而斷其罪，故善聽獄如皋陶者獻之。

」蓋古者出兵[18]，受成於學；《記·王制》注曰：「定兵謀也。

」及其反也，釋奠於學而以訊、馘告。

《王制》注曰：「釋菜奠幣，禮先師也。

訊馘，所生獲、斷耳者。

」愚按：司馬公曰：「受成獻馘，莫不在學。

所以然者，欲其先禮義而後勇力也。