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六彰往而察来（第1页）

六、彰往而察来

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人们通过史学而认识历史，从而丰富了知识，增益了智慧。

这固然是人类文明的标志之一。

但是人们认识历史的目的并不仅仅是为了了解过去，而是为了通过了解过去而认识现在和观察未来。

人们对于历史的认识以及从中汲取的启示和智慧，只有运用于现实和未来时，才获得了真正的社会价值。

中国古代哲人很早就提出了“彰往而察来”

的思想[90]，认为使过去的事情显明彰著起来，可以作为借鉴，用以察知未来。

先秦时期的政治家也早已认识到“前事之不忘，后事之师”

的道理。

战国时期，晋国一分为六而以智氏最强。

智伯向韩、魏索取土地、人口，都达到了目的，又向赵氏提出同样的要求。

赵襄子拒绝了智伯的要求，并用张孟谈的计谋与韩、魏合作，大败智伯之兵；智伯身死，国亡地分。

赵的国力得以巩固，张孟谈居首功，地位显赫，“名显而身尊，权重而众服”

。

这本符合常理，但张孟谈却认为不合乎“持国之道”

，于是向赵襄子提出要“捐功名，去权势以离众”

。

赵襄子大惑不解，下面是赵襄子跟张孟谈之间的问对：

——襄子恨然曰：“何哉？吾闻辅主者名显，功大者身尊，任国者权重，信忠在己而众服焉。

此先圣之所以集国家、安社稷乎！

子何为然？”

——张孟谈对曰：“君之所言，成功之美也。

臣之所谓，持国之道也。

臣观成事、闻往古，天下之美同，臣主之权，均之能美，未之有也。

前事之不忘，后事之师。”

[91]

赵襄子见张孟谈“怆然有决色”

，又听他讲得很有道理，也就同意了他的请求。

这样，张孟谈乃“纳地释事以去权尊”

。

三年后，韩、魏、齐、燕四国谋赵，赵襄子再度重用张孟谈而四国谋败。

不论是哲人，还是政治家，他们说的“彰往而察来”

“前事之不忘，后事之师”

，都说明了人们之所以十分重视认识历史，归根结底还是为了现实、为了未来。