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帝王略论（第2页）

唐太宗把“德行”

“忠直”

放在“五绝”

的第一二位，说明他重才但更重德，同时也说明他是知人之君。

贞观十二年（638年），虞世南去世，终年81岁。

唐太宗十分悲痛，“哭之甚恸”

。

他亲自给他的儿子魏王李泰写了一篇敕书，说：“虞世南于我，犹一体也。

拾遗补阙，无日暂忘，实当代名臣，人伦准的。

吾有小失，必犯颜而谏之。

今其云亡，石渠、东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶？”

[3]真情实感，溢于言表，而“当代名臣，人伦准的”

这样的评价，自然不是可以妄加的。

虞世南死后不久，唐太宗写了一首诗，“追述往古兴亡之道”

，但想到世南已经辞世，便不胜感慨地说：“朕之此诗，将何以示？”

这再一次表明，唐太宗与虞世南的君臣之谊，是建立在一个共同的旨趣之基础上的，这就是：评论“先古帝王为政得失”

，“追述往古兴亡之道”

。

唐太宗最终让人将此诗在虞世南灵前焚去，以告慰这位已经故去的知音；同时命人图其形于凌烟阁，以为永久的纪念。

还在虞世南担任秦王记室参军的时候，他就被列为“十八学士”

之列。

褚亮撰的《十八学士赞》称誉虞世南“笃行扬声，雕文绝世；罔罗百世，并包六艺”

[4]。

可见他的德行、学问，备受时人称颂，非只太宗一人。

然而，太宗把虞世南跟他“商略古今”

看得如此之重，当无第二人可比。

这正是《帝王略论》的旨趣所在。

二、残卷之谜和佚文巧合

《帝王略论》敦煌本残卷是研究此书之面貌的基本依据，《长短经》和《通历》所存此书之佚文多为残卷所无，亦为研究此书提供了重要依据。

故本文拟对《帝王略论》的残卷和佚文作比较具体的说明，并以此作为进一步研究的起点。

（一）残卷之谜

据《新唐书·艺文志》著录，虞世南的撰述有：他与裴矩合撰的《大唐书仪》10卷，《帝王略论》5卷，《北堂书钞》173卷，《虞世南集》30卷[5]。

《大唐书仪》，已佚。

文集，多已散失，《全唐诗》和《全唐文》编辑了他的极少量的佚诗、佚文[6]。

《北堂书钞》，今存160卷，有明万历陈禹谟刻本。

《帝王略论》，宋人得见此书，似无疑义。

晁公武记马总《通历》云：