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令狐德棻和唐初史学1（第7页）

《周书》正是这个伟大历史过程的真实记录之一。

《周书》是有缺点的。

它除了在书法上有不足之处外，在撰述思想上也暴露出作者的阶级局限性和历史局限性。

首先，它在对待农民起义上，跟一般封建史家是没有什么区别的，都是把农民起义、农民暴动诬为“寇乱”

。

其次，《周书》也跟其他“正史”

一样，对许多（不是全部）帝王将相竭力粉饰。

这本是大多数封建史家的共同之处，但《周书》在这个问题的表现形式上似也有其独特的地方，这就是它对唐初不少功臣、显贵的先人都立了佳传，过分地进行美化。

唐初所修五代史都有这个特点，而《周书》尤为突出。

例如：唐初宰相杜如晦的曾伯祖杜杲，在北周原无突出事迹，《周书》勉强立为专传。

另一名宰相萧瑀的祖父萧詧，本做的是傀儡皇帝，《周书》本传却赞美他“盖有英雄之志，霸王之略”

。

令狐德棻在《周书·令狐整传》里，对其祖父亦颇置溢美之词。

他借宇文泰之口称赞令狐整“积善余庆，世济其美”

，“立身敦教，可以范人”

。

又记他治理丰州时：“数月之间，化洽州府”

，“奖励抚导，迁者如归”

，实在是夸大其词，不近情理。

还有，唐初门阀观念甚深，这在《周书》中亦有所反映。

《周书》在介绍北周军事制度时，讲到所谓“八柱国”

“十二大将军”

，认为“当时荣盛，莫与为比，故今之称门阀者，咸推八柱国家”

[26]。

这种门阀观念，在作者来说无疑是根深蒂固的。

令狐德棻是“敦煌右姓”

的后裔，所以他在讲到撰修周、隋二史时，就反复强调唐家天子“既受禅于隋，复承周世历数，国家二祖（按指李渊之祖李虎、父李昞）功业，并在周时。

如文史不存，何以贻鉴今古？！”

他以此作为必须抓紧撰修前代历史的根据之一，的确起了很大的作用。

因为李渊对其祖父李虎为北周八柱国之一的荣耀家世，总是津津乐道的。

令狐德棻提出“国家二祖功业，并在周时”

云云，自然受到李渊的赏识。

其实，令狐德棻又何尝不想借修史来显示一下他的“敦煌右姓”

的家世呢？！

《周书·令狐整传》称令狐家族“世为西土冠冕”

，《隋书·令狐煦传》又说令狐家族“代为西州豪右”

，都不是偶然的。

这种庸俗的世风，承魏晋门阀观念之余绪，在唐初仍是比较普遍的社会现象。

因此，在这个问题上，我们不应特别去苛求《周书》的作者令狐德棻。