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二 社会主义必然代替资本主义的实现进程（第3页）

这似乎是一个矛盾，然而却是一个事实。

西方资本主义的自身利益决定了这一历史现象的产生。

从世界历史看，20世纪上半叶，资本主义生产方式的内在矛盾已处于激化状态，经济危机不断发生，战争规模越来越大，从而向不发达国家显示了资本主义“未来的景象”

。

同时，“十月革命”

又改变了世界历史的走向，并启示经济较为落后的国家“走俄国人的路”

。

20世纪上半叶，社会主义国家、发达资本主义国家内的工人运动以及殖民地的民族解放运动遥相呼应，形成了“世界社会主义革命的时代”

。

当时的中国正处在这个“世界社会主义革命的时代”

之中。

中国生产力的二重化、西方资本主义生产方式内在矛盾对中国的冲击、渗透和影响，以及“世界社会主义革命的时代”

，这种种国际国内条件结合在一起，使社会主义革命在中国的产生具有了历史必然性。

历史必然性就是社会经济运动对历史进程的根本制约性。

社会主义革命在中国的历史必然性决定了中国未来发展的大概趋势，它的实现又表现为中国人民的实践过程，如何实现又取决于中国国内阶级力量的对比。

20世纪上半叶的中国既产生了同西方资本主义国家“类似的矛盾”

，即无产阶级与资产阶级的矛盾，又出现了西方资本主义国家所没有的特殊的“矛盾群”

，这就是，中华民族与西方“资产阶级民族”

、人民大众与封建势力、农民阶级与地主阶级、民族资产阶级与外国资产阶级以及官僚资产阶级的矛盾，等等。

这种种矛盾同无产阶级和资产阶级的矛盾交织在一起，形成了一个巨大的社会之网。

其中，西方“资产阶级民族”

与中华民族、封建主义与人民大众的矛盾构成了社会的主要矛盾。

这就使社会主义代替资本主义的必然性在中国的实现具有特殊的形式。

也确实如此。

本来意义上的社会主义革命在中国就是通过新民主主义革命这个中介实现的。

新民主主义革命和中国特色社会主义建设为中国找到一条实现“两个必然”

的具体道路。

在研究中国历史时，有的人总是不顾及历史的必然性而沉湎于“如果……就……”

的假言判断中。

在他们看来，如果戊戌变法成功了，中国就不会如此落后；如果中国在20世纪50年代选择了资本主义，今天就如何如何。

然而，历史发展有其内在规律，它并不以“如果……就……”

的公式为转移。

实际上，对于历史研究来说，“如果……就……”

的判断是永远不能被验证的，因而是没有科学意义的。

沉湎在这种研究方式中，我们得到的就不是真实的历史，而是虚幻的历史。

这绝不是误认风车为妖魔的堂吉诃德式的战斗，而是实实在在的两种历史观，即唯心主义历史观与唯物主义历史观的对立。