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第四 德拉克洛瓦论美（第1页）

第四节德拉克洛瓦论美

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德拉克洛瓦（EugeneDelacroix，1798-1863年）的名字已经成为浪漫主义绘画的同义语。

他父亲崇拜卢梭，参加过法国大革命，曾任省长、外交部长和驻荷兰大使，母亲出身于著名的工艺匠家庭。

德拉克洛瓦自幼爱好文学和音乐，在学校里拉丁文、希腊文和绘画都得过奖，15岁起即开始出入沙龙，结识了巴尔扎克、司汤达、梅里美等文学大家。

17岁进入老师盖兰（Guérin）的画室，很快崭露头角，尤其是在画室里同席里柯成为至交。

席里柯堕马去世后，浪漫主义绘画的盟主地位即由德拉克洛瓦接替。

德拉克洛瓦的绘画充满**，构图狂放不羁，色彩神奇令人瞠目，然而他本人生活质朴，一生没有结婚，专攻艺术，称得上是一个真正的浪漫主义者。

同他所崇拜的席里柯一样，德拉克洛瓦也支持当时欧洲希腊的民族解放运动。

他的著名作品《希阿岛的屠杀》就表现希腊独立战争中的一个血腥事件。

1824年，时任希腊联军总司令的拜伦病逝的同一年，土耳其人在地中海希腊的希阿岛上，屠杀了九成的居民，达二万之众。

德拉克洛瓦称他画这幅画的目的，就是要激发起世人的义愤。

他没有料到他的画尤其激起了古典主义画家们的义愤，被讥之为"绘画的屠杀"。

原因之一是色彩运用一反传统。

大卫及其他古典主义画家是先勾出轮廓然后填入色彩，德拉克洛瓦则用色彩自身来创造形式。

这就是德拉克洛瓦的叛逆风格。

但这风格绝不是空穴来风，一些评论家认为德拉克洛瓦的色彩总是有东方的韵味。

李斯特记述肖邦的文章中，称德拉克洛瓦这位肖邦的密友，酷爱音乐到一听到乐音，便陷入了深深的梦幻之中。

这或可解释为什么德拉克洛瓦触目惊心的粗犷当中，总有酣畅的韵律流淌出来。

德拉克洛瓦墓

位于法国蒙马特高地墓园

高伯樵摄

德拉克洛瓦在浪漫主义美学方面多有建树。

他著述丰富，除了《论美》、《论美的多样性》、《艺术评论》等论文外，还有日记三册、通信五册传世。

影响几可同达·芬奇和丢勒比肩。

波德莱尔以德拉克洛瓦文风通达，见解明智，高举浪漫主义旗帜又不断盛赞拉辛、拉封丹和布瓦洛，感叹他是具有双重的天分。

针对言必称希腊的古典主义批评家，德拉克洛瓦强调艺术的产生与社会生活和历史环境有紧密的联系，故艺术的演变是历史的必然，艺术家理当忠实于自然，忠实于自己的时代和每一门艺术自身独具的特点。

《论美》一文中他指出，美不是一成不变的，对美的欣赏也不是一成不变的。

习惯和成见，风尚和教养，对美的欣赏都有影响，个人审美趣味的差异，也使对美的感受各各不同。

因此，是否应该认为，古人留下来的雅典娜、维纳斯，就是永恒的规则和标准？答案当然是未必如此。

德拉克洛瓦讽刺古典主义画家把美归结为几种程式，决心像教几何那样来教美。

最简单的做法便是让所有的性格向一个样板看齐，一笔勾销年龄和气质的区别，避开会破坏面部或四肢协调的强烈复杂的表情和动作，自以为借助这等原则，就可以把美抓在手里代代相传。

他尖锐地指出，一切时代的完美作品，都已证明在这样的条件下不可能创造美。

他对美的体会显然是浪漫主义的：