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第四 艺术冲动和艺术表现 对艺术起源的心理学研究（第1页）

第四节艺术冲动和艺术表现：对艺术起源的心理学研究

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艺术表现和艺术冲动是希尔恩予以高度重视的两个问题，因为对这两个问题的研究与揭示艺术起源的心理基础密切相关。

他认为，生产纯艺术品的冲动构成了主要的美学问题，"因此，通过把注意力集中在艺术冲动上，我们就触及了艺术的最根本的问题"[26]。

他从最深层的心理基础上说明艺术冲动的本质，认为"只有把艺术冲动看成是来自人类心灵的某种重大的和基本的倾向，它才能得到彻底说明"[27]。

艺术冲动要比人们的游戏冲动更为深刻有力，因为艺术能够满足人的最巨大和最根本的冲动。

在希尔恩看来，艺术冲动就是一种进行审美创造的倾向，具有普遍性，正因为这样，他认为每个正常的人都是一个艺术家，即使在能力方面不是的话，那么在灵感方面他也是一个艺术家。

艺术冲动的根源不能仅仅用自我表现、游戏、快乐、外观显现理念等加以解释。

艺术冲动的主要根源在于社会性的情感表现活动。

他把情感看成是一种社会化的因素，他指出，情感的表现起源于动物。

比如金刚鹦鹉的怒号和黑猩猩们发出打鼓般一致的声音，都是一种共同的情感表现。

"在人类所有的发展阶段上，在所有的种族都会遇到的喜庆或者哀悼的集会中，我们都可以找到对于社会表现的相同渴望的结果。

作为同样的基本冲动的一个更高的发展，在人类那里出现了艺术活动。

"[28]因此，归根结底，艺术冲动就是社会表现的一种形式。

这样，在希尔恩那里，艺术冲动就与艺术表现有了必然的联系。

各种各样的艺术作品所具有的一个共同因素，便是表现了创作它们的艺术家的情感。

"每一个人都自动地企图增强他的快乐的情感，消除痛苦的情感。

艺术家就是这样的一种人，他发现，不仅通过他的情感表现的直接行动，而且也通过在别人身上唤起一种类似的情感，他就能够获得这样的增强或者消除。

因此，在他身上引起的将自己的心情传达给一个外在欣赏者的愿望，对于艺术创作来说，必须被认为是最单纯和最原始的导因。

"[29]希尔恩认为，即使最原始的艺术形式也与情感表现具有最密切的联系。

情感表现具有强烈的感染力，这主要是因为情感表现具有社会性。

艺术作品的一个重要功能便是能够把艺术家通过艺术作品所表现的情感传达给越来越广泛的同情者。

情感的表现和传达说明了艺术作品具有表现功能，它在欣赏者心中唤起相同的情感，但另一方面，欣赏者"同情的情感又反作用于最初表现了情感的作者，并在他身上加强了已被引起的情感状态"[30]。

希尔恩的这种看法具有辩证法因素，他从艺术家与欣赏者的相互作用中看待艺术表现问题，这无疑是很有启发作用的。

希尔恩还进一步指出："然而，无可争辩的是，原始人类的本性不仅提供了表现的冲动，而且也提供了表现的手段。

"[31]对于原始艺术来说，这种表现手段就是经过调节的姿势和话音，这是最易采用的直接表现手段。

希尔恩对艺术冲动和艺术表现的研究，深刻地揭示了艺术起源的心理基础，而且他并不是单纯从心理学的角度来进行这种研究的，而是把心理学研究与社会学和人类学研究结合起来，突出了艺术冲动和艺术表现的社会原因和人类学基础，这样，他这方面的研究就给我们提供了深刻的启示。

[1]《西方文论选》，上卷，4～5页。