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第四 加洛蒂人本主义的现实主义美学（第5页）

了。

二是从现实主义艺术应从表现变动的现实的角度入手，加洛蒂指出：“因为现实本身是没有止境的，所以恰恰在这个意义上说，现实主义是无边的。”

[33]换句话说，既然现实没有边界，现实主义何来边界？

这两种策略消解了传统现实主义与浪漫主义、象征主义，特别是20世纪以来种种非现实主义艺术之间的森严界限。

用现实主义囊括一切艺术类型和形式，其根本目的是想要把现代主义纳入现实主义的范畴，甚至提升到当代现实主义的主流地位上。

他说：“在每个时代，一切杰出的艺术作品，都表现了人确定的与世界的关系。

一幅画就是这些关系的一些‘模式’”

，“造型的颠倒需要创造一种同样随人和世界的关系而变化的语言，这种颠倒的规律构成控制论者所说的一切‘代码’，也就是一种语言变成另一种语言的规律”

。

[34]这里加洛蒂实际上在说现实主义演变的“规律”

：每一时代的现实主义都有自己表现“人确定的与世界的关系”

的基本“模式”

、“语言”

和“代码”

，它们会随时代而不断变化，20世纪的现实主义的“模式”

、“代码”

是扩大、演变为以现代主义为主体的“无边的现实主义”

。

加洛蒂在分析“无边的现实主义”

的特性时，着重论述了三位当代艺术家——画家毕加索、诗人圣琼·佩斯和小说家卡夫卡，他们一般都被看作现代派艺术家，而加洛蒂则将他们奉为“无边的现实主义”

的代表人物。

他主要从三个方面分析了这三位艺术家的成就，实际上也阐述了“无边的现实主义”

的基本特征。

第一，如前所说，艺术是人在世界的存在形式，现实主义应“表现人和正在变化的世界的一切”

，因为从总体上讲，现实主义的艺术家与他所处时代的现实世界有着根本的一致性。

如毕加索的艺术探索、创造的历史“不仅和现代艺术的发展，而且是和当代全部历史联系在一起的”

。

而佩斯诗作所表现的分裂的“双重人格”

正反映了“他那个时代”

——“双重人的时代”

。

卡夫卡作品创造的世界与现实世界是统一的，“他生活过的世界和他创造的世界是统一的”

。

这就在艺术与现实的关系一致性的根本意义上，揭示了“无边的现实主义”