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第九 詹姆逊走向辩证批评的解释学美学02（第1页）

第九节詹姆逊走向辩证批评的解释学美学02

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四后现代主义的文化逻辑

从20世纪80年代开始，詹姆逊把越来越多的注意力投向对后现代文化的研究。

他先后发表了一系列有关后现代文化的论文，其中最著名的是1984年发表的他称为后现代问题“分析论纲”

的《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》，1991年他将有关这方面的论文结集出版，并以此标题作书名。

他的后现代文化理论主要内容可从以下三方面加以概述。

首先是关于“后现代”

的界定问题。

詹姆逊明确肯定“后现代”

是与“现代主义”

时期在表现性质上有重大区别的一个新的时期或时代。

他接受了威廉斯文化唯物主义的“文化主导因素”

论，认为一个社会的文化系统是多种文化因素并存的，既有过去文化的残留因素，又有处于萌芽状态的新文化因素，而支配、决定该系统文化基本性质的文化因素则是文化“主导”

（dominant）因素。

他把这一观点应用于分析当代资本主义文化的新变化上，认为只有抓住当今社会文化的主导因素，才能正确判断当代资本主义文化的性质是否已发生重大变化。

他指出，作为一种文化形态的现代主义，曾在20世纪30至40年代有过它的鼎盛时期。

那时，它是开始从边缘地位向中心转移，40年代以后，它逐渐上升为社会主导性文化因素，50年代现代主义已跻身于意识形态中心地位，它的代表人物如毕加索、乔伊斯、卡夫卡等已被称为“大师”

，他们的作品已被定为“经典”

，这一时期明显属于现代主义阶段。

但50年代以后，情况发生了重大变化，现代主义在社会文化中的地位急剧衰退，在某种意义上可以说出现了文化上的断裂（dicalbreak）。

一种趋于通俗化、大众化、杂乱无章、异质共存更迁就于个人经验的“新”

文化（相对于现代主义的高雅文化而言）迅速发展起来，并以铺天盖地、不可阻挡之势上升到文化的主导地位，成为一个文化新时代的标志，这就是“后现代主义”

。

它“在意识形态上和美学上同现代主义决断”

[223]而完全另起炉灶。

詹姆逊还为后现代主义文化寻找到了社会经济基础。

在这方面他又吸收了“后马克思主义”

理论家曼德尔在《晚期资本主义》一书中把资本主义生产方式的发展分为市场资本主义、垄断资本主义或帝国主义、多国或晚期资本主义三个时期的观点，认为“晚期资本主义”

“已经生产的资本主义的最纯粹的形式以及资本主义进入迄今尚未商品化地区的庞大扩张”

。

[224]他进而认为，经济上这三种生产方式的巨变反映在文化上也相应地形成了三种类型和阶段，这就是现实主义、现代主义和后现代主义，“这三个阶段分别代表了不同的对世界的体验和自我体验”

，因而“分别反映了一种新的心理结构，标志着人的性质的一次改变，或者说革命”

。

[225]在他看来，后现代主义文化就是在晚期资本主义基础上形成和发展为主导文化的，相对于现代主义而言，它是一次突变或“革命”

。

詹姆逊曾对后现代主义与晚期资本主义文化的关系作过言简意赅的论述，提出后现代文化表现为：

一种无深度感，其延伸既表现在“理论”