格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第九 苏卡尔事件和后现代的限度（第6页）

对于后现代理论的限度的探究，应该是苏卡尔事件留给人们的最有价值的启示。

[1]德里达：《哲学的边缘》，111页。

[2]波林·罗斯诺：《后现代主义与社会科学》，232页，上海，上海译文出版社，1998。

[3]参见利奥塔尔：《后现代状态》，《引言》，北京，生活·读书·新知三联书店，1997。

[4]利奥塔：《后现代性与公正游戏》，138页，上海，上海人民出版社，1997。

[5]利奥塔：《关于话语的喻象》，见哈维、罗伯兹编：《走向后现代》，13页，国际人文出版公司，1993。

[6]以上参见《梦的工作不思考》，见本雅明编：《利奥塔读本》，巴斯尔布莱克韦出版公司，1989。

[7]参见利奥塔：《超越表象之外》，见《利奥塔读本》，58页。

[8]同上书，58页。

[9]同上书，60页。

[10]参见利奥塔：《关于表达的心理分析解释》，见《走向后现代》，5～6页。

[11]利奥塔：《关于表达的心理分析解释》，见《走向后现代》，7页。

[12]参见利奥塔：《关于表达的心理分析解释》，见《走向后现代》，10页。

[13]同上书，6页。

[14]同上书，6页。

[15]利奥塔：《崇高与先锋》，见《利奥塔读本》，203页。

[16]利奥塔：《非人化》，112～113页，斯坦福大学，1991。

[17]参见同上书，110页。

[18]同上书，111页。

[19]利奥塔：《非人化》，112页。

[20]利奥塔：《崇高与先锋》，见《利奥塔读本》第197页。

[21]利奥塔：《非人化》，111～112页。

[22]同上书，117页。

[23]利奥塔：《非人化》，138页。

[24]利奥塔：《后现代性与公正游戏》，133页。

[25]利奥塔：《非人化》，115页。

[26]利奥塔：《非人化》，113页。

[27]利奥塔：《崇高与先锋》，见《利奥塔读本》，204页。

[28]同上书，197页。

[29]同上书，196～197页。

[30]利奥塔：《崇高与先锋》，《利奥塔读本》，201页。

[31]利奥塔：《关于什么是“艺术”

》，见《走向后现代》，174页。

[32]参见利奥塔：《崇高与先锋》，见《利奥塔读本》，201页。

[33]利奥塔：《对后现代性理论的贡献》，见《利奥塔读本》，191页。

[34]利奥塔：《对后现代性理论的贡献》，见《利奥塔读本》，185页。

[35]利奥塔：《后现代与公正游戏》，139页。