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二通志略的自有所得（第2页）

《二十略》共52卷，约占《通志》全书卷数的四分之一。

郑樵自谓：其中礼、职官、选举、刑法、食货五略，“汉、唐诸儒所得而闻”

，它们“虽本前人之典，亦非诸史之文”

，另外十五略，“汉、唐诸儒所不得而闻也”

。

又说：“臣之《二十略》，皆臣自有所得，不用旧史之文。”

（均见《总序》）今细察《二十略》的立目与内容，以其同前史书志及典制体史书相比较，大致可以区别出三种情况。

第一种情况是立目与内容都依据前史。

郑樵所说“五略”

即礼、职官、选举、刑法、食货，从标目到史文，基本上出于杜佑《通典》，或直接移用，或加以隐括。

郑樵说它们“本前人之典”

是对的，说它们“非诸史之文”

则不确。

第二种情况是立目参照前史，而在内容上有所继承和发展，这包含天文、地理、器服、乐、艺文、灾祥六略。

于《地理略》，尊《禹贡》之说，其序云：“今之地里（理），以水为主。

水者，地之脉络也：郡县棋布，州道瓜分，皆由水以别焉。

中国之水，则江、河、淮、济为四渎，诸水所归。

苟明乎此，则天下可运于掌。”

故首叙四渎、诸水，次叙历代封畛，末叙“开元十道图”

。

于《艺文略》，对历史文献分类不采七分法和四部分类法，而把历史文献分为经类、礼类、乐类、小学类、史类、诸子类、艺术类、医方类、类书类等。

从今天的眼光来看，文化史、医学史的地位突出了。

其史类之下，分为正史、编年、霸史、杂史、起居注、故事、职官、刑法、传记、地里、谱系、食货、目录十三子类。

“食货”

之书独立于历史文献分类尚属初创。

各类的子类之下，或以类相从，或以时代相别，又分为若干个小类，建立了比较完整的三级分类体系。

这种情况包含了作者不少创见。

第三种情况是立目与内容多属作者自创，这包括氏族、六书、七音、都邑、谥、校雠、图谱、金石、昆虫草木等九略。

这涉及广泛的领域：《氏族略》《谥略》是关于中国社会的传统和特点的两门学问；《都邑略》是关于政治地理的学问，它同《氏族略》的设立，都是受到刘知幾《史通·书志》篇思想的启发；《六书略》《七音略》是关于文字、音韵的学问；《校雠略》《图谱略》《金石略》是历史文献学范围的几个新的领域；《昆虫草木略》是在天文、地理、灾祥之外，扩大了对自然史认识和研究的范围。

这都是前史诸志不曾专门论述的，可以看作是郑樵的新贡献。

总的来看，《二十略》有继承、发展前人的部分，也有作者首创的部分，在总的格局上，其创造性方面居于主导地位。

它在史学上的价值可以概括为以下方面。

第一，它继《隋书》志和《通典》之后，进一步扩大了史学对于典章制度的研究和撰述范围。

作者在综合、损益前人成果的基础上，突破了主要以记述政治方面典章制度的樊篱，开拓了有关社会、文化、自然等方面的撰述途径。

这一方面开扩了人们的历史视野，一方面也为发展新的专史研究和撰述提供了思想资料与文献资料。

从当时的历史条件和史学发展来看，郑樵说《二十略》是“总天下之大学术”

，并非夸大之词。

第二，在天人之际问题上，贯穿了作者的无神论思想。