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为政以德（第6页）

（二）从政者修身要及时改过

如何对待过错，尤其是当别人指出自己的过错时应如何对待，其所展现的是一个人的修养。

孔子赞扬颜回“不迁怒，不贰过”

，意思是说从政者要尽量避免工作失误，力求少犯错误、不犯错误，特别是不重犯错误；一旦工作出现失误，绝不迁怒于人。

孔子听到别人对自己的批评时感到庆幸，“丘也幸，苟有过，人必知之”

（《述而篇》）；他说，“过而不改，是为过也”

，一个人有了过错不改，那是真正的过错。

“法语之言，能无从乎？改之为贵”

（《子罕篇》）。

所以，修身特别要有这种闻过则喜的胸怀和知错能改的勇气。

我们共产党人是为人民服务的，有了缺点，我们不要怕别人批评指出，更要有为人民利益坚持真理、改正错误的勇气。

（三）从政者要努力成为德才兼备的君子

《论语》中多处提到君子，大部分指的是品德高尚的人。

如，“君子周而不比”

（《为政篇》）、“君子矜而不争，群而不党”

（《卫灵公篇》）、“君子和而不同”

（《子路篇》）、“先行其言而后从之”

（《为政篇》）、“君子思不出其位”

（《宪问篇》），等等。

当子路问怎样才能成为君子时，孔子告诉子路：要“修己以敬”

、“修己以安人”

、“修己以安百姓”

。

在《为政篇》中，有“子曰：君子不器”

一章。

意思是君子应该是全才通才，是复合型人才。

今天的领导者既要懂业务，又要懂管理；既要懂经济、懂科技、懂法律，又要懂文化、懂历史、懂人文知识，要有合理的知识结构和较宽的知识面。

总之，从政是很不容易的。

孔子对从政者的要求很高，把从政看成有德有才者才能担当的大事。

（本文原载《宣城工作》2007年第9期）