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里仁为美（第10页）

。

（《礼记·儒行》）

六、我们今天应该继承和发扬孔子“仁”

的哪些思想

“文革”

时期，批林批孔，说孔子是没落奴隶主阶级的代表，孔子的仁爱是有阶级性的，他爱的是奴隶主阶级，而不可能爱劳动人民。

今天人们的理解不再这么狭隘。

但孔子的仁学思想，毕竟产生于两千多年前。

今天我们要赋予它以新的时代意义和内涵，使其体现时代性，更加贴近时代，贴近人民，从而服务于中国特色社会主义事业。

经商做生意不能不仁。

我们所处的是市场经济时代。

市场经济以市场为基础配置资源，这决定每一个经济主体都努力追求利益的最大化。

在经济生活中，应用“仁”

的道德标准来衡量，追求自身利益要“以其道得之”

，应强调合法合理合情，也就是要用正当合法的手段，“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”

，“以团结互助为荣，以损人利己为耻”

。

从政当公务员不能不仁。

我们现在所处的是民主政治日益发展的文明社会。

人民当家做主，干部是公仆。

所以，在政治和社会活动中，要用仁的标准来要求。

一个公务员，不仅要爱父母、爱妻子，还要把这种爱推及到广大人民群众身上，热爱人民，热爱祖国，全心全意为人民服务，真正做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋；要以人民拥护不拥护、同意不同意、高兴不高兴为标准；要问政于民、问计于民、问需于民，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

做学问、当教师不能不仁。

我们所处的是一个科技发展日新月异的知识经济时代。

做学问、当教师，教学相长。

所以，用仁的标准来衡量，要谦虚好问，“知之为知之，不知为不知”

；要学而不厌，诲人不倦，有教无类，循循善诱。

不剽窃他人的科研成果，也不急于成为学术超男、超女。

最后，我们回过头再来看“里仁为美”

的意思。

里仁为美，就是让自己的思想、心境处在仁的状态，也就是说，让自己心存和怀抱仁爱、仁厚、仁义、仁德。

这样，不仅会使自己受人敬重，人际关系和谐，而且使自己内心平静、平和、和谐，从而有益于身心健康。

我们常说，助人为乐。

确实，经常行善，经常帮助别人，是快乐、幸福、有助于身心健康的。

相反，一个人不仁、不义，不忠、不孝，心里阴暗，经常想着得不义之财，存非分之想，行亏心之事，或者贪污受贿，或者趋炎附势，跑官买官，心里经常处于冲突、紧张状态，身体就会分泌出毒素，即使侥幸有所得，又有什么快乐可言呢？难怪那些贪官说自己搞腐败特别辛苦。

至于那些长期畏罪潜逃的人，东躲西藏，更是苦不堪言，只有自首或者被抓获后心里才有些许轻松。

这不就是“里仁为美”

的道理吗？