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论语中的齐家之道（第2页）

他肯定子贡“贫而无谄，富而无骄”

，认为“贫而乐，富而好礼”

的境界更高；他特别赞扬“一箪食，一瓢饮，在陋巷”

而不改其乐的颜回；也赞扬“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻”

（《子罕篇》）的子路，说明孔子日常家居生活是有操守的。

三、强调要以诚敬的态度处世

孔子主张表里如一、心口如一。

比如祭祀，孔子强调“祭如在，祭神如神在。

子曰：吾不与祭，如不祭”

（《八佾篇》）。

古代社会对祭祀十分重视，但有不少人只是做做样子，心不在焉。

孔子却不同，他在祭神时，就好像神在跟前一样，表现了一种诚敬的感情。

不仅如此，他认为为礼要敬，如果“为礼不敬，临丧不哀”

，这样的人是无所可取的。

即便是对待借贷这样的事，他也认为自己有就借给别人，所谓“有马者借人乘之”

；如果自己没有，就不必打肿脸充胖子求虚荣；所以孔子认为微生高并不直率，因为有人向他借醋，他却向邻居要来给他。

四、有正确的婚恋观和法制观

孔子选女婿、侄女婿就体现了这种态度。

《公冶长篇》中说：公冶长虽然被投入监狱，但孔子认为，事出有因，并不是他的罪过，所以仍然把自己的女儿嫁给公冶长为妻。

还有南容这个人，品德很好，品行高洁，国家安定繁荣时，他没有被埋没，有用武之地，才华得到了发挥；国家政治腐败时，他不同流合污，也不鲁莽行事，而是审时度势，作出正确选择，能避免灾祸，所以孔子把侄女儿嫁给南容为妻。

从《论语》的这些记载可以看出，孔子选女婿、侄女婿注重品德和能力，而不是看人一时的境遇和荣辱。

这种婚恋观是值得效仿和借鉴的。

孔子还认为，在家庭生活中，不能越礼胡作非为、胆大妄为。

他批评季氏“八佾舞于庭”

，批评“三家者以雍彻”

，实际上是说一个家庭即使有钱有势，也不可以太张狂，不可以做出违法的事情，比如，不可以在家中聚众赌博和搞封建迷信、黄色**活动，一些私营企业的保安不可以非法搜身、非法拘禁，不可以做出私设公堂之类出格甚至违法的事情。

此外，孔子也是很人性化、很务实的。

当家中人犯有过错甚至是违法犯罪时，他认为应给他改过自新、挽回损失的机会，而不是即刻到执法机关去举报，把其逼上绝路。

孔子认为这样效果可能更好，也是正直的做法（叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。

孔子曰：吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣）。