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论语中常被人误解的几句话（第2页）

事实也是如此。

古代许多昏庸的君王都被拉下马，落得身败名裂的下场。

当今民主时代，很多领导由民众民主选举出来，如果他们没有履行好职责，或者滥用职权、以权谋私，或者渎职失职、有负于民，必然失去任职资格，会被弹劾、被罢免。

至于后来董仲舒提出的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

以及朱熹所谓的“君要臣死，臣不得不死；父教子亡，子不得不亡”

，那就完全违背了孔子的意思，不应该把账算在孔子身上。

二、“克己复礼”

这句话也出自《颜渊篇》：“颜渊问仁。

子曰：‘克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。

’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。

’”

记得“文革”

时批判这句话，说是孔子要复辟，恢复奴隶制度，搞历史倒退。

其实，孔子对“克己复礼”

解释得很清楚，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”

，意思是不符合道德规范、违背法律制度，低级趣味、内容不健康的书刊等，不要去看、不要去听，对不符合道德规范、违背法律制度的事不要去做，类似的话不要去说。

“克己复礼”

的“克”

，是克制、克服的意思，“复”

应该是符合的意思，“礼”

是指道德规范和法律制度。

“克己复礼”

，简单地说，就是节制自己的欲望，克制自己不健康的情绪，使之符合伦理道德和法律规范。

克制哪些东西呢？《论语·宪问篇》中就“克”

的内容，讲了几个方面：“伐”

、“欲”

、“怨”

。

克“欲”

，就是克制自己的欲望，包括物质欲望、权力欲望、声名欲望、情色欲望等。