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选文 四库全书总目总叙（第3页）

有文事者有武备，故次之以兵家。

兵，刑类也。

唐虞无皋陶[20]，则寇贼奸宄[21]无所禁，必不能风动时雍，故次以法家。

民，国之本也；谷，民之天也；故次以农家。

本草经方，技术之事也，而生死系焉。

神农、黄帝以圣人为天子，尚亲治之，故次以医家。

重民事者先授时，授时[22]本测候，测候本积数，故次以天文算法。

以上六家，皆治世者所有事也。

百家方技，或有益，或无益，而其说久行，理难竟废，故次以术数。

游艺[23]亦学问之余事，一技入神，器或寓道，故次以艺术。

以上二家，皆小道[24]之可观者也。

《诗》取多识，《易》称制器，博闻有取，利用攸资，故次以谱录。

群言岐出，不名一类，总为荟萃，皆可采摭菁英，故次以杂家。

隶事[25]分类，亦杂言也，旧附于子部，今从其例，故次以类书。

稗官所述，其事末矣，用广见闻，愈于博弈，故次以小说家。

以上四家，皆旁资参考者也。

二氏[26]，外学也，故次以释家、道家终焉。

夫学者研理于经，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成败；余皆杂学也。

然儒家本六艺之支流，虽其间依草附木，不能免门户之私。

而数大儒明道立言炳然[27]具在，要可与经史旁参。

其余虽真伪相杂，醇疵互见，然凡能自名一家者，必有一节之足以自立，即其不合于圣人者，存之亦可为鉴戒。

“虽有丝麻，无弃菅蒯[28]”

，“狂夫之言，圣人择焉”

，在博收而慎取之尔。

集部总叙

集部之目，楚辞最古，别集[29]次之，总集[30]次之，诗文评又晚出，词曲则其闰余也。

古人不以文章名，故秦以前书无称屈原、宋玉工赋者。

洎乎汉代，始有词人。

迹其著作，率由追录。

故武帝命所忠求相如遗书，魏文帝亦诏天下上孔融文章。

至于六朝，始自编次。

唐末又刊板印行（事见贯休《禅月集》序）。

夫自编则多所爱惜，刊板则易于流传。

四部之书，别集最杂，兹其故欤！

然典册高文[31]，清词丽句，亦未尝不高标[32]独秀，挺出邓林[33]。

此在翦刈[34]卮言[35]，别裁伪体[36]，不必以猥滥[37]病也。

总集之作，多由论定。