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选文 印刷术的发明开启第八个时代1（第2页）

《人类精神进步史表纲要》是18世纪启蒙哲学的经典，宏观透视人类进步的历史，对人类的历史做出了乐观的展望。

孔多塞认为，人类精神的进步是永无止境的，历史进步的阶段，基本上对应了人类理性发展的阶段。

孔多塞把人类精神进步分为包括古希腊时代、古罗马时代和文艺复兴时期等阶段在内的十个阶段。

在前九个阶段的进程中，孔多塞主要是在梳理历史进程中的理性进步，而在第十阶段他展开了对于未来的展望，除了积极乐观的“进步史观”

，孔多塞还表达出对于人类精神的发展将不断迈向自由的信心。

其中，印刷术的发明开启了人类精神进步的第八个阶段。

《人类精神进步史表纲要》一书中，对于技术推动社会进步的提及主要有两次。

一是在随着农业民族进步开始的“第三个时代”

，拼音书写被发明，二是在印刷术开启的“第八个时代”

。

孔多塞认为，最初的文字是象形的，只为少数人掌握，而且充满了隐喻，书写和口语完全是两套系统，其中暗含了权力。

直到拼音书写被发明，书面语言和口语之间架起了一座桥梁，从此书面语言的传播更加容易，这为人类精神产品的传播奠定了必要的基础。

在第八个时代，印刷术带动了新的历史进程。

首先，印刷术凭借相对较低的成本快速增加著作的印数，为有阅读能力的人提供了书本，满足了不同的阅读需求；其次，由印刷术带来的知识可得性直接刺激了教育事业的发展，公众对教育的渴求日益强烈，印刷术使得教育的手段得到了提升；最后，印刷术使得事实的公开和传播成为可能，观点的交流向世界各地蔓延。

由此，印刷术的发明使知识的大量沟通成为可能，从而促进了人类文明和人类理性的发展。

印刷术对“知识拥有”

垄断的打破，是促进社会发展的重要一环。

在印刷术发明之前，知识的获得具有很强的阶级性，而印刷术所带来的低成本的、快速的重复生产，使得人们的思想和观点能够实现交流和碰撞。

文化不再是少数人的特权，更多的人参与到对于社会的思考和讨论当中，观点的流通成倍增加。

与此同时，比起口头的宣讲，纸质的呈现更能传递深度的思考成果，因此晦涩难懂的思想和深奥复杂的公式，在这个时代终于有条件被理解，由此带来的变革力量是巨大的。

在这个时代，科学的进步是迅速而辉煌的，除了人文艺术之外，最重要的进步涉及代数、物理、博物学和化学等领域，伽利略发现了落地定律、哥白尼纠正了宇宙体系，开普勒发现了行星轨道运行的定律，都是这一时期的光辉成果。

此文虽然只是《人类精神进步史表纲要》中的一节，但是从文中的描述中，我们可以看到印刷技术对理性进步的推动作用，技术的重要性在本章中充分体现。

孔多塞认为，印刷术时代所开启的文明，除了促进了知识的传播和教育的发展，最重要的还是促进了观点之间的沟通。

不同的思想通过印刷品得到更加有力的传播，引起使用同一语言的人的普遍关注，知识人士通过长期、反复的讨论，真知灼见逐渐显现。

并且印刷书籍的存在对权力阶级是一种威胁性的武器，孔多塞在文中提到，“最后，印刷术不是把对人民的教育从一切政治的和宗教的枷锁之下解放出来了吗？”

知识和理性思想，通过印刷术显示出“一道独立而纯洁的光明”

，再也不会因为几本手抄书的毁坏就被湮没。

人类的理性和知识在这一过程中不断进步。

孔多塞笔下的第八个时代，是建立在印刷术这一出版技术的基础之上的。

站在这个时代，理性和权威不断争夺自己的领地，人类理性凭借印刷术的助力逐渐占据优势。

人类精神进步的历史实际上就是理性战胜蒙昧、科学战胜迷信、自由战胜奴役的历史。

（李永宁）

[1]题目为编者所拟。

[2]投票悖论：也称为是“孔多塞悖论”

，指的是在通过“多数原则”

实现个人选择到集体选择的转换过程中所遇到的障碍或非传递性。